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接气生神章第七 形若不足，补之以气。 西南得朋，东北无类。 上以三开，下以三闭。 紫粉如霜，黄芽满室。 窗尘飞虚，寿算无计。 葛玄曰： 金丹之道，无过是炼形补气，气壮自灵，灵而为宝，方敢名神。 神也者，妙万物而为言者也。且充塞天地间，俱是浩然之气。 运是气者，皆神以主之。无物不有，无时不然，大抵补气之方，不必远有所慕，如天应星，地应潮之类是也。故以西南阴方，东北阳方，若能从其有而背其无，三接神胎，何忧至药不灵？学者宜当勉力，勿可怠缓。未铸室之先，龙居虎穴； 点化分胎章第八 制器为房，丹生其内。 弄丸成象，造化自异。 真中之神，出类拔萃。 积行绵绵，立登神位。 葛玄曰： 神室者，形而下之器也。圣人制器，尚象以法，太极一物，而有两体，体虚形实，故静则为一气，动则成两仪，使神物兆生于有无之间，其质似黄蛃，是谓三才。一呼一吸间，往闲来合成刀圭，如弄日月二丸，弹于天地之中，运行造化相似，人能妙合其机，参乾坤而为互用，使水火升降于其外，砂汞判形于其内，是为金丹之房，真中之神，长生大军居于此焉。 故丹虽真一之气所成，须假天地交合，龙虎两弦之气相交于造窟中，使水火之精，互藏其宅，而后日月星辰之华，悬于上金，木水火土之气，结于下悬，于上者，在天成象，生如鸾凤翼，结于下者，在地成形，凝如雪柳霜花，二物能重能轻，能神能灵，能白能赤，能暗能明，此无中生有之妙也。 服之身体金色，毫窍光明，吐气为火，丸姤成丹，何其神哉！ 至此数，可夺命，可活天地，亦可以返复其凡砂凡汞，五金八石，闻气而死，更能积功累行，绵绵不绝，升入金门，岂不大自在乎！ 十月丹成章第九 丹成九还，胎化黄轝， 金砂成雾，母产玄珠， 苍胡颉宝，钟乳珊瑚， 犬牙参错，马齿何殊， 神精万状，圣人自知。 葛玄曰： 万物之理，以虚而受，天地从虚无中来，虚无天地之德，故用神室修炼仙丹妙宝，亦自虚无中而生有也。天一之水下降，地二之火上升，三才成位，四时顺令，五行化生，鼎中一刻之火符，夺世上一年之节候，胎神藏九气，化为紫金丹，丹见有为之范相，亦自无极之神通也。一个月生如马齿琅玕，二个月，长如鱼鳞甲鬣，三个月，犬牙参错，四个月，苍颉攒簇，五个月，菡萏灵芝，六个月钟乳倒悬，七个月，婆罗松花，八个月，宝塔玲珑，九个月，日月悬象，十个月婴儿成圣，变化出神如如不动妙道，真身紫金，见象身骑孔雀，神彗无量，难以言述，且腐草得天地自然之气，亦化为萤，况此神室为太虚之体，有阴阳屈伸相感之机往来于其中，变化无穷岂无至药所产乎？经云：天宝玉皇之气，结一黍米玄珠，根本皆由玄中正位以成圣胎是也。 金鼎通玄章第十 金丹神室，至变铁渣。 鼎化为庚，可种仙葩。 光明赫奕，制以凡杂。 匮至涌泉，三界为家。 葛玄曰： 圣人立象以尽意，今以神室内炼水银而成丹，丹化成金液，金液到口，白日登天，自然之妙，若夫外炼铁鼎，化为金鼎，此之神妙，非药而何？ 只可与智者论，不可与凡夫言。古人贯金透石不为难，信哉是言也，有诸内者，必形诸外，所谓借假修真，全资水火， 故曰：鼎器药物并火候，看来尽秘于玄关。 又曰：鼎即药，药即鼎，鼎药者，丹也。故曰：灵宝毕集，簇于后土，久而成丹，具大藏法眼者，自知出有入无之妙，则逍遥三界，与道为一，何所往而非安居之家乎？ 妙香普济章第十一 天香满鼎，霞映三台。 沉疴痼疾，俱得和谐。 龙神洪敬，岳渎迎随。 祖玄解脱，后裔蕃昌。 俱闻是香，普释灾愆。 返魂立起，白昼升天。 葛玄曰： 四时顺气，一岁丹成。天地之机，日月之衡。阴场之数，五行生杀之权，三千七百二万正气之数，俱已夺尽，会于乾坤，化育之金，产出许多景象，无限奇观，馨香遍满上通三天，下彻九泉，所谓拔宅灵梯，升天药祖，蕴蓄自然之香，是香起死回生，无量功德，度一切死苦，能解幽魂，长夜之网，能启门户，后裔之光。 经曰：亿万高祖，历劫，种亲游丧，滞魄俱得更生者是也。 惜乎世人，功微行浅，攻乎异端，专行有形朱砂水银五金八石杂类之邪法，实不曾闻金液还丹白昼冲举之妙道，又安能得见三清太上乎？ 服食登真章第十二 刀圭入口，人化为仙。 飞形拔宅，隐显无干。 梵气合体，与天长年。 秘行真妙，勿泄心笺。 葛玄曰： 神丹之药，本号刀圭，刀圭者，乃刀头圭角，些子而已。 人能观天之道，执天之行。运化阴阳，以壬水生黄金，黄金造华池，华池会两弦真一之气，凝结神水，神水化为金液，金液变成至药，至药返还为丹，除去婴儿胎毒，醮谢天地，以清流吞服一粒，则身生羽翰如轻烟薄雾，顷刻冲霄，以朝太姥，证无上九极，上品天仙，至尊至贵，出入造化，隐显莫测，万化生身。若欲拔宅，只以清泉研酒三粒，不时门墙屋宇，尽皆升举于巫山云雨之程，御乾坤于不竭，制刦运以无穷，岂得虚说，以诳后人，皆吾得此道三十余年，叹无法财，了兹妙道，以报无上之本，后得为之，无不逐意，后学无生疑惑，有为者亦若是也。 |
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