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闲来无事看一些有关《红楼梦》的文章，再一看下面的评论有些惊人的发现，原来百分之九十五的读者都被高鹗和程伟元的狗尾续貂所荼毒了。 其实在对这本国粹感兴趣之前我也是被荼毒的那个，而且非常排斥这本书。但不知什么时候开始竟然喜欢的一发不可收拾。作为一个红迷，一个曹雪芹的崇拜者，我觉得我有义务来给大家科普一些红学专家探佚和研究的《红楼梦》的知识。 首先，大家都以为曹雪芹没有写完《红楼梦》就去世了这个观点就是错的。先不说别的，就拿古本红楼梦来说，里面有大量的批语，有很多批语直接把八十回后面的章回写了出来并且是现在市面上卖的通行本里没有的。“脂砚斋”就是里面的一个批阅者，在这里我想说“脂砚斋”经过红学专家考证她是曹雪芹的一个表妹，而且她从头到尾都陪着曹雪芹参与了红楼的创作。脂砚斋有的地方直接点评“被借阅者迷失无稿”。再者，和曹雪芹同时代的人他的朋友，或者说是他朋友的朋友都有相关的诗文证明他们看到了一个完整的《红楼梦》，而且是曹雪芹给他们看的手稿。我只举一例，清朝时有一个小官宦叫富察明义，他写了一本诗集叫《绿烟锁窗集》。这本书里有二十首诗全部是点评红楼梦的，并且他写的诗里透露的内容是和高鹗续书里的结局完全不一样。还有，他写这本诗集的时候有考证高鹗还没有续书，更别说印刷给别人看了。种种证据证明曹雪芹写完了《红楼梦》，而且传阅给别人看了，就是八十回后通过脂砚斋的批语还有诗句得知应该是有的人故意把八十回后弄丢了。叹！叹！ 第二我想让大家知道的是，曹雪芹的原笔原意里并没有想让贾家如高鹗写的那样“沐皇恩，延世泽”。通过脂砚斋批语得知，贾家最后败落的只剩个白茫茫大地真干净。宝玉也没有像高鹗续书中所写的那样中举，然后出家。脂砚斋在四十九回宝玉让茗烟带他去花袭人家里时，袭人觉得家里东西很多却总没配给宝玉可食之物，脂砚斋有条批语是八十回后的章回名“饥怡红寒冬噎酸齑，病枕霞雪夜围破毡”并写可与这一回对看。因为宝玉原来是丰衣足食，讲究到不可描述，但是通过脂砚斋我们知道八十回后的故事情节发展下宝玉的生活穷困潦倒不堪。可想而知当时的贾家已经完全覆灭，富察明义的诗里也可以得知并不是像高鹗续的那样贾家又慢慢恢复了。从这一回我也想说的是曹雪芹在红楼梦里的每一处下笔都是深思熟虑没有闲笔赘文，号称“草蛇灰线，伏延千里”。这样的例子还有很多，读者方便的话可以看古本上的批语。 第三，我觉得最让广大读者不解却又很深刻的就是宝黛的婚事。因为高鹗续书中是把贾母这个外祖母给黑化了，完全不符合曹雪芹的原笔原意。细心的读者应该不难发现，贾母有一次在宝玉和黛玉大闹的时候，贾母上去劝和是如何说的？说我这两个小冤家，不是冤家不聚头。说他们是一对冤家，如果不喜欢黛玉会这么说吗？还有在张道士要给宝玉说亲的时候贾母如何说的？她说再过两年，只要找一个模样品性好的不管家世如何。我们知道在贾家的众小姐当中都是有父母或者兄长，有家世有根基的，但只有一个人没有，那就是黛玉。 黛玉过着寄人篱下的生活，书中她是没有家业根基的，唯一的监护人就是贾母。贾母说这个无非就是说给在场的那些支持金玉姻缘的人。而且在这之前贾元春也以送扇坠香珠的方式默默地指婚宝玉宝钗，贾母认可了吗？并没有。如果曹雪芹原笔原意里贾母真的支持金玉姻缘的话前面的这些伏脉就是不通的。在前八十回里我们可以通过一些过场戏得知，王夫人和薛姨妈是十分想撮合金玉姻缘。并且王夫人十分厌弃林黛玉。抄捡大观园时，要逐晴雯的时候王夫人说了句什么话，她把晴雯比作黛玉。还有在往前看，王夫人想拿谁的衣服祭奠死去的金钏儿？是黛玉。这种心里是何其狠毒，何其讨厌黛玉啊。所以通过曹雪芹的构思不难看出阻碍木石姻缘的就是王夫人和薛姨妈，而贾母是为木石姻缘保驾护航的人。高鹗的续书却大大的违反了曹雪芹的原笔原意。按照常理大家推测一下，一个上层社会食物链顶端的老太太会愚蠢到把自己的外孙女弃之不顾吗？ 《红楼梦》是一部不完整的艺术品，但也正因为它的不完整才给诸多红迷更大的兴趣，可能也因为它的不完整才使这部书充满了魅力。但此生还是想一睹为快，不知曹公是否泉下有知，让世人有幸能看到他写完了的《红楼梦》。 |
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