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我们是理想主义者，却更是行动派。 我们为何来到明月村？ 2012年12月，制陶人扫云偶然来到明月村，发现一口湮没于时间与荒草的老窑，这里有民间最传统最日常的窑烧工艺。她住下来，花了整整一年半的时间，与来自台湾、景德镇多地的陶艺家，考古学家，明月村当地的木匠师傅，一起修复了这口窑，是为“明月窑”。 2014年4月，我在窑刚修复好的时候与她初见，一见倾心，自制木头长条桌，在地烧制的茶器，田里采来手工做的茶，还有坐落于乡间的松林里的展厅和茶室、素食九小碗。干净而美好的卫生间。 从这个时候开始，明月村就注定了不会再是传统的乡村，她是代表未来的”新乡村“，传承在地的文化和传统，优化生活环境与生态，连接城市与乡村，保留淳朴与笑容，传递与激发善意。 而，我就是在这一刻，在飘渺着柚子花的春风里，知道自己未来会在这里。 2015年1月，宁远和李清分别来到明月村，很快决定留下来。 宁远在这个离成都90公里的小村子看见她的故乡，干净，亲切，自然，村民淳朴，热情。她租下村里罗大爷的房子改造做草木染工房，“村里的公共艺术空间，传承乡土手工艺，培植当地产业“，去年2月，她对这个老院子的想象，如今全部都已实现，村里的人们到这里参观，休息，聊天，她发起村民草木染发展计划，村民在这里学习，工作，创业。 李清被清逸的马尾松林打动，他说明月村有宋代画卷的意境。2015年1月，阳光明媚，他说，他将在这里画画、做陶，和村民一起做陶，给村民陶艺家办展览。 从1月到12月，陆续来了很多新村民，从成都，遂宁，上海，北京，台湾......有陶艺家、画家、作家、诗人、美食家、摄影师、建筑师......他们有的是来看朋友的，有的是来考察，有的是来看看，有的是来看星星，缘由不一，却都留了下来。原因却有相似之处： 1.茶山竹海松林，浅丘明月薄雾，像极了龙猫里的乡村，葱绿，干净，清新。像是我们记忆里儿时的那个乡村。 2.民风淳朴，古风犹存，村民勤劳，有产业支撑。村民早上6点开始采茶，制陶，扫地，各美其美，美美与共。走到路上，村民友善微笑，当我们住进小区里时，不时有邻居送菜给我们，还在我们门口的小菜园里洒些菜籽。 3.放松的规划和生长的节奏：美国注册设计师施国平，总操盘手徐老师，新老村民，及我们，扎在这里，用时间，生活，走路，感受村里的气息，以爱着明月村的心，在这片土地上规划出放松的规划，松林茶谷稻田保留，丘陵的肌理舒展，聚落，组团，芳邻。陶艺手工艺文创园区，187亩，17个地块，在茶谷松林间，散落17个充满情感与想象力的空间，剧场，陶艺工作室，画廊、艺术馆、图书馆、咖啡馆、民宿......而整个村子，就是一个乡野博物馆，公园，学校，家园。 不着急的，生长的节奏，吸引力法则，一切自然汇聚，宛若天成。 4.政府、文化创客、原村民、资本、操盘人，各个角色各归其位，各司其职，共创共享。 我们在明月村做些什么？ 1.住在这里，在这里生活。早上6点半起来环村一圈8公里，看日出，竹叶尖的露珠，记录花草的时节。种菜，煮饭，晚上看月亮星星聊天写诗散步。清晨、黄昏和夜晚，是份外迷人的，浪漫主义的。 2.工作。规划，设计，改房子，改房子，摄影，写作，画画，做陶，染布，酿酒.....为一场松林火锅的完美呈现，宁远女神到现场拔草布置，带着阳光房小伙伴到现场多次确认每个细节；阳台画家在6平米的阳台每天作画差不多10小时；“操盘手”团队在太阳坝底下晒的漆黑，忙到倒在沙发上就睡着；徐老师潜心进行模式研究和操盘经验提炼，反复沟通，夜校上课数次。深知月光皎洁之下有很多琐碎，我们欣然面对，接受，改变。 3.很多工作之外的事情。宁远给村民培训草木染；李清培训陶艺，李南书培训篆刻，常态且固化；夏莉莉给村里的小孩组建合唱团，开建筑工作坊，开家庭音乐会，读书会，和村民一起做垃圾分类和厨余堆肥……王健庭遍查县志史籍，研究村里文脉过往，一日日走在村子里，为村里规划“环线景观”“慢行道”“明月村乡土景观与乡土产业”；阿呆哥、代博士，研究可持续发展，在讲堂开课，隔周带位大咖来村里，参与村子的发展；爱思青年周玉亮，热情饱满的传播与连接...... 未来的明月村？ 关于明月村，徐先生说过六个字，安居乐业家园。这是我们在这里做的事，我们的日常，也是未来的明月村。 生态环境友好，可持续发展，村民友善喜悦。 像阿呆哥说的那样，她既不是传统的乡村，也不是城市，是一种代表未来的理想生活方式——“群体有共同的根；环境自然生态友好；人文关系舒展；易于建立经济循环；对外界有良性联结。” 而我们会在这里，生活，工作，连接，实现。 我们是理想主义者，却更是行动派。 摄影：刘燕 |
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