『忠孝』任子遗书

子选曰：为臣作忠，为子作孝，不忠不孝，灾逮夫身。

子选曰：不爱其亲而爱他人，谓之悖；不敬其兄而敬他人，谓之逆。

子选问于孔子曰：“人道孰为大？”

曰：“孝弟为大。”

子选问于孔子曰：“立国孰为本？”

曰：“仁义为本。孝弟，人之始也；仁义，德之至也。反乎其始，进乎其至，此为上治。”

子选曰：兄弟之子犹子也，引而近之，并爱也；叔嫂之异席，推而远之，防渎

也。

子选曰：问安视膳孝也，疏食水饮亦孝也；鞠躬尽瘁忠也，杀身成仁亦忠也。是故大孝格天，大忠贯日，此之谓也。

子选曰：子莫大於孝，移孝以作忠，则忠臣出孝子之门已；弟莫大於悌，移敬以作顺，则和气聚瑞应之徵也。

子选曰：有君之尊，有父之亲，君父之伦，等於天地，不可废也；朋友以信孚，信友可以获上，是故君子重之也。

子选曰：君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲。三纲正，五伦明，天下和宁，灾害不生。

子选曰：家道离，必起於妇人而成於夫妇。夫妇者，家之主也。男正位乎外，女正位乎内，而家道定。故《易》以睽次家人，则二女同居，而志不同行也。

子选曰：孝子不登高，不临深，不急难以忘身；忠臣不营利，不徇私，不爱身以忘君。

子选曰：天下有道则臣不议君，子不议父，天下和平；天下无道则君不君，臣不臣，父不父，子不子，兄弟残，庶人咸非其上矣。

子选曰：父母生之，子弗敢杀；父母置之，子弗敢废；父母全之，子弗敢缺。故舟而不游，道而不径，能全肢体以守宗庙，可谓孝矣。

子选曰：民之本教曰孝，其行孝曰养。养可能也，敬为难；敬可能也，安为难；安可能也，卒为难。父母既没，敬行其身，无遗父母恶名，可谓能终矣。惟礼义能助其成焉。