第二十六卦 畜积形势的大畜
一、解读 在《周易》中，有大畜卦，还有小畜卦。小畜是指畜积兵力，那么大畜所指又是什么呢？ 初看大畜卦辞 “不家食吉”，感觉似乎是指蓄积粮草、财富，但对爻辞进行研究，又觉得不是很妥，有些片面。经过反复揣摩、思考，我终于认定，大畜是指蓄积形势，更确切地说，是要造势，累积成果。“不家食”的意思就是不能坐吃老本，要不断造势蓄势。 初九“有厉，利已”，是说下民经过艰辛的磨砺，已经蓄积了有利的态势。 九二“舆说辐”是指地方官吏脱离了商王朝的影响和掌控。隔断和分化商王对下层的统治，就是文王要干的事情。 九三“良马逐”，是说要练出一支能征善战的精锐军队。不但自己要练出精兵，还要让商王朝“日闲舆卫”，即使之防卫日渐懈怠、荒废，所以要“利有攸往”，应当有所作为，利用征伐权剪除商王朝的羽翼和屏障。 陆（liu）肆（si）“童牛之牿”，童牛是未成年，角尚未成形的小牛，“牿”是绑在牛角上使其不能造成伤害的横木。给一头角未成形的牛绑上“牿”，会随着牛角的长大而失去作用。文王以“童牛之牿”作比喻，既是对陆（liu）肆（si）阴柔低 调，韬光养晦，暗自蓄势的肯定，也是对商族给周族加以征伐权之“牿”以图削弱周族的嘲笑。对于已经想透了如何化征伐权之牿为征伐权之利的文王来说，这简直是最根本的“元吉”好事。 更有意思的是，文王在六五中竟然以“豮豕”来对商纣王加以嘲笑。一头阉割过的猪，丧失了血性，其獠牙看起来再骇人又有什么用呢？不过是“银样蜡枪头”罢了。文王就是要把商纣王变成一头豮豕，这是他想要的势。 上九大畜之势已成，文王感慨前途已如通天大道，指出大步向前，推翻商王朝的时候到了。
二、详解 （1）卦辞 大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。 【注释】 大畜，指畜积形势。 家食，在家取食。 【译意】 蓄积形势的策略，应当坚持执行，以不从自家老本中取食为吉祥，应当跨越大川去营造形势。 【析义】 卦辞中的“不家食”是指不浪费已经累积的形势，不坐吃山空，要勇于创造并蓄积更为有利的形势。
（2）爻辞 【注释】 有厉，有所磨砺，经过磨练。 已，完成，形成。 【译意】 经过艰辛的磨砺，有利的形势渐渐蓄积而成。 【析义】 初九是底层的百姓，阳当其位，积极乐观，经历各种艰难险阻的考验后，更能承托起未来的重担，蓄积成有利的形势。
【注释】 舆，车斗。 说，通脱。 辐，指车轮。 【译意】 车斗脱离了车轮。 【析义】 舆说辐是暗喻下层官吏脱离了商王朝的领导，阳奉而阴违。九二阳居阴位，由于内心谨慎持中，所以虽然有了脱离商王朝之实际行为，却也不易暴露。
【注释】 良马，优良的马匹，指战马。 逐，追逐。 舆，车辆，这里是指战车。 卫，保护，防护。 【译意】 战马追逐，应当在艰苦的条件中锻炼队伍并保持这个传统。为了使商王朝的防卫日渐懈怠，应当有所行动。 【析义】 九三是军队，文王一方面要求在艰苦条件中锻炼自己的军队，提升战力，而另一方面，则要求采取行动，努力使商王朝的战力日渐削弱，防卫日渐懈怠，以形成有利的倾商之势。
【注释】 童牛，无角之牛;小牛。 牿，绑在牛角上使其不能抵入造成伤害的横木。古同“梏”，桎梏，束缚。 元吉，根本性的吉祥。 【译意】 绑在未成年的小牛角上的横木，渐渐丧失了其作用，这是最根本的吉祥。 【析义】 “牿”暗喻商族给予周族的征伐权，目的是让周族在征伐中遭受损失而削弱。经过文王的策划，这个征伐权将渐渐失去其削弱周族的作用，如同绑在小牛角上的横木渐渐失效，反而成了周族倾商的犀利手段。
【注释】 豮，未发情或被阉割过的猪。 【译意】 六五如同去势阉猪的牙齿，空有其形而无用，吉祥。 【析义】 六五是帝王之位，是指商纣王。文王的翦商策略，隔断了纣王与下层及外围的联系，使之如同去势的豮豕，空有骇人的獠牙而无真正的威胁，所以对于周族来说，是吉利的。
【注释】 何，副词，多么。 天，崇高，广阔。 衢，大路，四通八达的道路。 【译意】 多么宽阔畅通的前途啊！这条道路很重要。 【析义】 上九蓄势已成，如行走于“天之衢”，畅通无阻，前程远大。
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