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最近读《水浒》，看着这帮江湖好汉们吃肉喝酒打坏蛋，实在过瘾，搞得我中间也忍不住出门吃了几顿大酒。确实过瘾，水浒是最好的灯下酒、盘中肉。
过瘾之际，想写点什么。写点什么呢？做点读书笔记吧，把水浒里跟音乐相关的部分罗列罗列做个总结，边总边结，胡乱吃喝一通，权且叫做“水浒中的音乐史”。这是上半部分，之所以是上半部分，不是因为文章很长，而是因为我刚刚读了一半——头32回。你读《水浒传》你会有种感觉，这里边热爱音乐的人都不是什么好人。这头32回主要提到了仨音乐爱好者，你听名就晓得，一个赛一个混蛋。
宋徽宗赵佶，《水浒传》第一回里说他“这浮浪子弟门风帮闲之事，无一般不晓，无一般不会，更无一般不爱。即如琴棋书画，无所不通；踢球打弹，品竹调丝，吹弹歌舞，自不必说……
这段话说明，宋徽宗热爱各类音乐，弹的吹的，唱的跳的，样样精通。确切地说，他不仅热爱各类音乐，沾玩儿的事，就没有人家不会的。张岱有一句话，说“人无癖，不可与交，以其无深情也”，但是你要看看宋徽宗你就想说，一个人这爱好太多了也不是好事，可“深情”处太多，就没心思干正事了。而这样的人如果不幸还是个皇帝，国家就遭殃了，事实上宋徽宗那些祸国殃民的事还真不是什么修长城、建三峡、打匈奴之类的大事，还都是为了他自己那点爱好，什么花石纲、生辰纲、宣和画院、万琴堂，都这么来的。当然，我看到这段其实更想说的是，谈什么琴者禁也，琴者心也呀，宋徽宗琴弹得好着呢，你看他那听琴图，“吟征调商灶下桐，松间疑有入松风。仰窥低审含情客，似听无弦一弄中。”如此纤细精致的文人笔法，但琴禁了他啥？啥都没禁，他吃喝玩乐样样精通。琴对他既不是禁，也不是心，琴就是玩儿。
大奸臣高俅，靠踢球从混混上位到太尉的奇葩，也是第一回里提到，“吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑玩耍，相扑玩耍，亦胡乱学诗书词赋，若论仁义理智、信行忠良，却是不会。”
第三个就是西门庆，西门大官人。书中有两处侧面谈及音乐，但也可知他生活中是少不了音乐的。第一处，王婆说你东街还养一外宅呢，他回：“便是唱慢曲儿的张惜惜。我见他是路岐人，不喜欢。”第二处，武松奔狮子楼杀西门庆，“窗眼里见西门庆坐着主位，对面一个坐着客席，两个唱的粉头，坐在两边。”千古大悲催混蛋皇帝赵佶、千古大奸臣高俅、千古第一奸夫西门庆……读到这里，学音乐的朋友肯定会鸣不平，这肯定是施耐庵的“偏见”，凭啥欧洲热爱音乐的都是巴尔第伯爵、梅克夫人，咱们这热爱音乐的都不是什么好人呢？我们首先得说，之所以这样的很重要的原因，一个宋朝的热爱音乐的男性，他听赏音乐的目的几乎从来不是纯粹为了音乐（包括听琴），他听赏音乐还包含了娱乐消遣的目的，甚至表演音乐的人，本身也常常成为目的。因此，他们听赏音乐既不是通过CD，也不是通过音乐厅，而是通过勾栏瓦肆、酒楼茶坊，基本上就是今天讲的各类风化场所。他们来到这些地方，往往为了丝竹歌舞的同时也为了吃喝嫖赌，这根本就是不可分的。长期泡在这类场所的男性，自然属于当时人眼中的浪荡子，你想今天如果有人整天除了东莞就是天上人间，你也会觉得这不是什么好人，这种地方怎么能天天去呢……当然，你也可以一叹，宋朝的风化场所真高级啊，那个时候，里面的女子不仅能……，还能陪你唱词玩曲，赋诗弹琴，今天的女子，除了能……。唉。除了这个时代原因，《水浒》里这种极端现象确实跟施耐庵的一个偏见有关：《水浒传》里有一条很值得玩味的基本设定：好汉都是不好女色的。这句话水浒传里反复强调，鲁智深说，武松说，宋江也说。因为好汉都不好女色，那么，好汉是肯定不能去风华场所的；因为他们从不去风华场所，他们自然也是不能喜欢音乐的；因为他们不能喜欢音乐，所以书里边能热爱音乐的，就只能是坏人了。也因为热爱音乐的男人都是坏人，所以，跟坏男人打交道的，长期泡在勾栏瓦肆的“民间艺术家”们，也都不是什么好人。
第一个是跟宋江有故事的阎婆惜
此女一开始是这么介绍的，“这一家儿，从东京来，不是这里人家，嫡亲三口儿。夫主阎公，有个女儿婆惜。他那阎公，平昔是个好唱的人，自小教得他那女儿婆惜，也会唱诸般耍令，年方一十八岁，颇有些颜色”，就这么一个色艺双绝的主， “从小儿在东京时只去行院人家串，那一个行院不爱她”，自小浪荡江湖，出入各种风流场所，自然不是什么省油的灯。来到郓城县，穷困潦倒之下，得人介绍认识宋江，贴着脸做了宋江的外宅，结果此女不但不感恩，还背着宋江跟张三通奸，最终被宋江杀死。也直接导致一个好好的孝义宋三郎最终被迫走上梁山。 阎婆惜明明有音乐手艺，为啥穷到需要宋江接济呢？书上说的特有意思，因为“三口儿来山东投奔一个官人不着，流落在此郓城县。不想这里的人，不喜风流宴乐，因此不能过活。”那时候搞音乐，真的好难。我估计咱们搞音乐学的啊，如果流落到一个没有大学的小县城，也会“因此不能过活”。
第二个是无名氏，“正是蒋门神初来孟州新娶的妾，原是西瓦子里唱说诸般宫调的顶老。”
这句话里有两点值得一提，一个是“原是”二字，这里面可以看出古代从事音乐对女性而言是一个多么低贱的工作，但凡家里有辙的，都不会让女人从事这个。干这个的，一旦有了家室，即便是当妾，也会“脱离苦海”，从良干别的。想想西门庆，自己都那么个玩意儿，居然还因为张惜惜是搞音乐的“路岐人”，所以嫌弃她，呸！为古代的音乐女子一哭！ 还有一个值得一提的是“诸宫调”，诸宫调这个事实在太有意思，还是留到下部再分析好了。哦，对了，蒋门神那个唱诸宫调出身的新妾很倒霉，醉打蒋门神第一个遭殃的就是她，被武松一胳臂就丢酒缸里去了。唉，天可怜见。
第三个是张都监家的丫鬟玉兰，也是唱曲的，在都监中秋节宴请武松时，还“执着象板，向前各道个万福，顿开喉咙，唱一只东坡学士中秋《水调歌头》，唱道是： “明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，只恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。高卷珠帘，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，人有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”就在宴席上，都监把玉兰许配给武松，说“此女颇有些聪明，不惟善知音律，亦且极能针指。如你不嫌低微，数日之间，择了良时，将来与你做个妻室。”一个唱曲的侍女，随手就能送，还让一个发配过来的囚犯“不嫌低微”……结果玉兰当晚配合都监，设计将武松送进了大牢，最终被武松杀死在鸳鸯楼——武松杀人无数，只有玉兰和潘金莲是一样的杀法，一刀搠向心窝而死。施耐庵的意思一读可知。总之，读这三个音乐女人的故事你就能一撇中国古代音乐人的命运，挣不来钱，社会地位低下，道德水准不高。你说，中国音乐靠什么发展？前半部提到的以音乐为职业的女子只有一个人算是好人，就是鲁提辖在潘家酒楼碰到的金翠莲（潘家酒楼，金翠莲，你会不会觉得施耐庵有点淘气），“手里拿着串板”，就着“父亲自小教得奴家些小曲儿，来这酒楼里赶坐子”。但她从事音乐的原因并非主动，而是欠镇关西郑大官人钱不得已而为之。后来鲁提辖三拳打死镇关西，翠莲也就“从良”嫁人了。《水浒传》里提到了好几首民歌，当然，都是有词无曲，跟中国古代流传至今的大部分民歌情形一样。第一首歌是鲁智深出家后在五台山半山亭上碰到的卖酒人唱的歌：第二首是鲁智深在瓦官寺碰到的恶老道“飞天药叉”邱小乙所唱。这厮一个道士，一手拿肉一手拿酒，去找情妇逍遥，边走边唱：很明显，这首歌的歌词跟老道的行为是有关系的。老道自己从山下掳来一妇人，他反而说我没媳妇还行，但你没丈夫怎么行，那我得解救你，把你变成我的情妇。简直臭不要脸。所以这段金圣叹是这么批注的：如近日有谐语云：“有人行路，见幼妇者，抱持而呜咂之。妇怒，人则谢曰：我复何必，诚恐卿欲此尔。”典型的既要当婊子又要立牌坊。第三首是“智取生辰纲”里卖酒给杨志下药的汉子唱的：很有趣的，酒里有迷魂药，这歌里也有“药”。杨志押着一帮军汉送生辰纲，这时正酷暑难当，这歌，就是唱给那帮军汉听的。前两句写大热之苦，“似火烧”一样的热，田里庄稼都受不了，你们能受得了？后两句写的就是“上级”不体恤“下级”，农夫顶着烈日在田里干活干得要倒下，但公子王孙照样优哉游哉扇风乘凉。这说的是谁，就是杨志啊，热成这德性，他连打带骂催你们赶路，但他自己空着手呢！！！最终，这“药”非常管用，众军汉听信忽悠跑去喝酒，结果全被放翻，生辰纲被劫。第四首、第五首是在石碣村水战里阮小五和阮小七唱的，分别是：从书中的情节来看，上面这几首民歌都算是“即兴创作”，里面的词都与当时的情境有关系。你也基本上可以推断，里面的曲，应当是依曲填词的。这也是大部分民歌的创作方式。或者，语气上依曲填词，不如说，民歌的歌词和音乐，一定不是固定不变的，而是会根据具体情境的变化随时可以调整的。把民歌的歌词和音乐固定，实际上是“毁”了民歌的生态。除了民歌，还有一个很有意思的，水浒传在很多地方都会提到锣鼓乐。“花和尚大闹桃花村”一回，小霸王从营寨里带一群喽啰要强娶桃花村刘太公之女，初更时分，来到刘府厅前，“小喽啰把鼓乐就厅前擂将起来”。石碣村水战之后，晁盖带着阮小五等七人投奔梁山泊，梁山泊头领“王伦唤阶下众小头目声喏已毕，一壁厢动起山寨中鼓乐”。山东不愧是鼓吹乐之乡啊，连一帮山寨强盗娶媳妇都不忘带着锣鼓家伙，专业。锣鼓乐历史之久远，之兴盛，《水浒》可见一斑。也正是因为鼓吹乐兴盛，鲁提辖三拳打死镇关西的时候，第三拳打在太阳穴上，施耐庵才会有“却是做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钵儿、铙儿，一齐响”这么一精准形容句。乐者，生活也。最后还有一个特有意思的，水浒传开场楔子洪太尉在龙虎山上，“只见一个道童，倒骑着一头黄牛，横吹着一管铁笛，笑吟吟地正过山来。”这句话我最吃惊的，是铁笛二字。中国古代的笛有铁做的吗？我不知道，如果有知道的朋友，请指教我。我读的《水浒传》是这本书最著名的版本——金圣叹批注版，这本书也是金批古典名著中最有名的一本。金圣叹常常会在评注中以音乐做比讲文章写作，做比做得贴切巧妙，煞是喜欢，一并抄录。在讲到此书在极阳刚的武松打虎之后马上接极阴柔的武松遇潘金莲，金圣叹如此一批：“上篇写武二遇虎，真乃山摇地撼，使人毛发倒卓。忽然接入此篇，写武二遇嫂，真又柳丝花朵，使人心魄荡漾也。吾尝见舞槊之后，便欲搦管临文，则殊苦手颤；铙吹之后，便欲洞箫清啭，则殊苦耳鸣；驰骑之后，便欲入班拜舞，则殊苦湍急；骂座之后，便欲举唱梵呗，则殊苦喉燥，何耐庵偏能接笔而出，吓时便吓杀人，憨时便憨杀人，并无上四者之苦也。”第二十四回“王婆计啜西门庆 淫妇药鸠武大郎”一回，金圣叹如此一批：“写淫妇心毒，几欲掩卷不读，宜疾取第二十五卷快诵一过，以为羯鼓解秽也。”武松醉打蒋门神之前，快活林里一路喝酒，十来碗酒之后，书中有这么一句，“此时已有午牌时分，天色正热，却有些微风。”金圣叹如此一批：“此五字惟酒后耳热时知之。写酒至此五字，真'高山流水’之曲矣。”书没读完，先不总了吧，用金圣叹公的一句话做结：天下之乐，第一莫若读书，读书之乐，第一莫若读《水浒》，即又何忍不公诸天下后世之酒边灯下之快人恨人也！
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