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前一篇，我们和大家分享了解读“慎独”。“慎独”是孔子学问的心法，是把【孔子学问】变成【心智功夫】的秘诀。 这一篇原打算继续与大家分享《在慎独中，作什么？》。 但是，发现还有两个基本概念没有与大家分析透，这会影响到对新文的理解。所以，先写两篇小文。一篇是对“格物”的分析，一篇是对“视而不见”句的分析。 这篇分析“格物”。 对于“格物”真正的含义，我们一直是有误解的，特别是《程朱理学》占据了儒学主流以后，这种误解就更加深了。 “格物”究竟是什么意思？ 我们要从源头上去认识人在“动态入定”中的认知模式是什么样的。因为《大学》说到根子上是本教人练习“动态入定”的教科书。 我们人平时所使用的认知模式，是种“根据已有经验进行反应”的结构。在一般状态下，人会作出什么样的行为反应，是根据已有的认知经验作出的，超出已有认知经验，人会变得无所适从。 所以，在这种认知模式中，人在做事之前，都会先想好“该怎么去做”，然后“按照想好的去做”。在这个过程中，心里会有预期、费心思、有顾虑等心理活动，一直到达成预期结果后，才会放下心来。 而在“动态入定”的心智状态中，人会有另一种认知模式。 一个人要做什么事，不需要事前去费心思、搞脑筋去想这件事该怎么做，想达成什么结果。而是让身心处在“王阳明说的明镜”的状态，在这种状态中，人能“随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者”。 孔子讲“从心所欲不逾矩”，王阳明讲“此心不动，随机而动”，讲的都是这种状态。 这种状态换成通俗的说法就是，事情没来时，保持内心的宁静，啥事不想（此心不动）。等事情来了，心里自然会告诉你“该怎么做”（随机而动），该怎么做就怎么做去（知行合一）。 也就是说，在这种认识模式中，“该怎么做”并不是来自于我们已有的经验、知识、预期，而是“从心所欲”的。已经的经验、知识、预期在这个认知模式中都已经不需要了。 这种认知模式对于已经习惯了做事就要瞻前顾后、权衡利弊、绞尽脑汁、费尽心思的我们来说，有点不可思议、无法理解。 但是，王阳明用他的人生实践给我们证实了这种认知模式的存在。王阳明就是在这种认知模式中成了官场、战场上的人生大赢家。 如果，我们理解了这种神奇的认知模式以后，我们就可以来认识什么是“格物”了。 “格物”的“物”，并不仅仅我们现在所理解的物体、物质的物。而是，在人的意识中，所有的“已知”都属于“物”。 古今中外，对于普通人的认识来说，所谓的“物”，其实都是“已知”的。未知的、不可知的，就不能算是“物”。能把“未知”之物、“不可知”之物，也理解为“物”，那都是人类中了不起的哲学家、修行家。 所以，对于普通人来说，物既是知，所知既为物。 而在“动态入定”中，需要抛弃意识中所有的“已知”，也就是要抛弃“物”。没有经过“正心诚意”的训练，普通人是作不到这点的。 但是，没有经过前期的训练，人也不可能直接训练“正心、诚意”，'正心、诚意'是更高一层的训练。 那怎么办呢？ 这就是“格物”的作用。 “格”从造字的原理上来看，是“断木”的象形，有“破”的意思。 “格物”就是“破除所有一切已知”的意思，是“抛弃所有一切已知”的前奏与起步。 普通人不可能一开始就抛弃所有的“已知”去做事，“已知”对于普通人来说，就好比盲人手中的手杖，盲人没有了手杖，就无法走路了。普通人没有了”已知“就不会做事了。 所以，“格物”是为“抛弃所有一切已知”所作的前期练习，让人能够破除已知，用全新的视角去重新认识事物。 从“格物”开始，有了“格物”的基础，之后就可以作“诚意、正心”的练习。“正心诚意、格物致知”是一种循环的练习，在这个循环往复的过程中，逐步从“格物”的层次进入到“无物”的层次。 “无物”就是王阳明说的”明镜“的状态：“未有已往之形尚在，未照之形先具者”。这样就能“随感而应，无物不照”，“从心所欲不逾矩”。 我们要认识“格物”的真正含义，“格物”是“慎独”中很重要的一项基本练习，特别是在学习“动态入定”的初期。 “动态入定”是在日常的生活、工作中练的。 在日常的生活、工作中，我们已经习惯于用“已知”去看待事物、去做事，而且形成了很强的的惯性。 这时的“慎独”功夫就是“格物”，时刻提醒自己：破除意识中的“已知”，用一种全新的视角、婴儿般的眼光重新看待事物…… 我们在以前的长文中给大家介绍过，每个人都有个高质量思考者，这个高质量思考者，不是意识，也不是前意识，而是潜意识。 意识在我们的思考过程中，只是个提问者，不是思考者。而前意识是个常规反应的思考者，潜意识才是高质量的思考者。 “格物”的心理机制是，当意识提出问题以后，有意识地压制前意识的反馈（已知）。一旦前意识受到压制，潜意识就开始工作了。潜意识一旦开始工作，意识就能从潜意识那里得到突破已知的高质量的答案。 对于“动态入定”的初学者来说，“格物”是一种很令人振奋的体验，在这种体验中，人会变得很有洞察力。 有了这样的洞察力体验，自然会引导你去作后面的“诚意、正心”的练习。作了“诚意、正心”的练习，洞察力体验会变得更好、更强，如此，形成良性的循环…… 所以，慎独并不是很枯燥、无趣的练习，而是会给练习者带来良好的体验。在这种体验中，你会发现，自己很容易在工作中脑洞大开，发现乐趣、获得提升。 |
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