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“万物恃之以生而不辞，功成而不名有，爱养万物而不为主。”“道”的伟大还在于，本来是道哺育了万物生长，而它自己却不争功名;明明是“道”滋养了万物成长，而它自己却不充当主人，这是多么崇高的情怀！这就是“处下”(和不争)——虽然成功，做出过丰功伟绩，但自己还是把自己视作很平凡，不突出自己。“功成而弗居，是以不去。”意思是，成功了而不自居，保有就不会失去。世上真正成功的人都是很谦卑的，因为这是符合道德的，这种品质就能将成功长久的保持下去。相反，居功骄傲是不符合“道”的，那样成功就只是昙花一现，不能长久，而这实际上还算不上真正的成功。我们不仅要成功，而且还要能把成功长久的保持下去，那些修道有成的古圣仙贤就是我们的榜样。
另外，处下的品质还包括感恩，因为在每一个人成功的道路上，都有很多人在付出，所以要从内心感谢每一个帮助过你的人，包括那些曾经伤害过你的人，因为正是他们才使你坚强起来，正是他们才锻炼了你的“道性”，使“道”的品质能深深地扎根你的内心深处。 入世是对自然的顺应和对当下的融入，要做好每一件事。出世则是对现实的超越，没有执着，不为境所迷。顺应自然和对现实的超越，所体现的，就是自然与无为，而自然与无为，就是实与虚，有与无的统一，就是将极端的对立消弥于一体的“和”，也就是道的常态，即和谐、合理与完美，故道法不离世间法，离开世间不是道，只要我们掌握了《道德经》里的修道要领，在世自可出世，居尘自可离尘，迥出是非之门，直达无为之路，逍遥自在，快乐无忧。 “为学日益，为道日损”，“为学日益”是“有欲”，知识虽然越积累越多，但所观察到的只是事物的表层，而要探究“道”的奥妙，却要去除杂念，保持内心的清静，“无欲”才能观察到事物的本质，故知识是学来的，智慧则是修来的。
人生的成功，知识其实只占较少的份量，而其它大部分因素取决于人内心的心里素质，即“道”性的丰富程度，因此人还必须要不断损掉人性中那些不符合自然的想法与私欲，而这不是学习知识技能所能办到的，这要靠修道才能办到，这就是“为道日损”。“损之又损，以至于无为，无为而无不为。”那些不自然的、不合理的认知观念都去掉了，人就无为了，当人的想法和行为都顺应自然了，那么为人处事就会合理有度，符合道而感到顺心自在，万事如意，人的潜能也因此会得到充分开发。所以人生要成功，就要通过修道来修正本性，用道性换掉人性，这个过程非常重要。
《功课经》序云：“课诵诸品仙经及群真宝诰，虽是随堂之功课，实为祝国祚之大猷。朝夕诵念，穷自然之心法，了真性于默默，参道玄于杳杳，昼夜忘疲，直候三千功满，八百行圆，方是为人之上事，大丈夫之道德也。”故课诵《道德经》，是用道德的能量和境界，帮助人回归自然的本性，找回心灵的家，并从中获得快乐与安详的人生享受！ |
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