《三命碎言》之八字杂谈(二)【转】

上篇罗里罗嗦说里一大堆，不知道各位朋友看懂没有？既然是杂谈就不管天南地北，上下高低了，想到那说到那，但都能出一个“理”字，古人言有理走遍天下，无理寸步难行，就是你巧言吝啬也无济于事，说与做那是有连带关系的，毛老人说过，理论来源于实践，实践后才得出的理论，古人就是经过实证才写出理论的，但一人之头脑发挥有限，可能会出现漏洞，就象电脑一样，难免出现漏洞，被黑客攻击，那只不过是小把戏，总的纲领还是不变的，没有滴水不漏的语言，在缜密的理论，也会出现瑕疵，要看大象。费精劳力的写点东西，真是不容易，累啊！况俺又不是什么专业出书的写客，书籍的好坏直接影响人的智慧的发挥，潜移默化的镶嵌在头脑里，要不说不明白，都会引证点别人写的东西，作为圆场的台阶，其实还是自己没有弄明白，才会出现如此症状。
佛家说的是因果，道家说的是合一，老百姓说的是报应，前两个似乎空洞，惟有百姓实惠，做好应好报，做坏应坏报，不是不报，时候未到，这个时候就是天时了，“造化寥廓，祸福杳微，积恶而喜庆，积善而多灾殃，盖祸福取决于生时是也！”为什么说人生八字生时为重，从生下来开始，到中年一路顺畅，没有波折，开宝马坐奔驰，洋房美女成列，而我等为什么清苦？奔波劳苦，不堪负重，在看一些电视专题的时候，偶不自觉的就想到了这些。但中年顺畅，不等于晚年幸福，时上突变，大运转折，飞流直下三千尺，不是伤病，就是夭折，再不就是儿女不孝，天意不可违，如果要是小心谨慎，早有预防，就可能减轻不少，盖人之本性，是人生得意需尽欢，莫使金尊空对月，不去考虑后果，所谓得意忘形了。
又有些人是早运清苦，中运辛劳，而晚运腾达，妻贤子孝，财运丰隆，所谓时上一位贵，禄马同乡，晚年必有非常之境遇，谁笑到最后才是真正的福。由此可观，八字看象，生时最为重要，不破不冲，不刑不克，贵气所依，父母悠然，儿女得享，自本福寿，岂不乐哉！
胡诌八扯一大堆，说点正题。纷杂人生，不知道从何说起？也是怪难的。谈的是八字看人生，还要从八字上找点主题。酒过三旬，菜过五味，吃喝以尽，罗列杯盘，开场戏闭场影，言话罗嗦，是增加点调料，好让菜更有滋味，话锋刚转，切入主题。
看命的都说先后天，究竟什么是先后天？都说阴阳，什么是阴阳？怎样区分天地阴阳和五行阴阳？还有合象，干合和地合所主究竟是什么？八字定的三元、三命、三生是从那论的？大运、流年、月、

日、时，主事应怎么看？神煞是怎么归纳来的？神煞的主事到底准不准？都说正五行，正五行是什么？拿古代的理论套用今天的现实生活，究竟实用不实用？这些问题都是看命人所痛苦的！不要过分着急，不要上来就想断人家的各种事情，人命禀成，亦有千变万化在里面，一个母所生，脾气秉性是不一样的，盖基因不一样，所演化的性格是不尽相同的。人改变性格才能改变命运，要不是不会有出息的。
说到这里还得叉开一下，是不是有点讲评书的味道，一到关键时刻就转话锋了，不过想到这了就得说，要不一会几忘了，俺的记忆力不好。虽是东北人，但喜欢吃辣的，虽然比不上四川和湖南人吃辣那么厉害，但我觉得还能够抵挡，还喜欢吃甜的，但不喜欢菜是甜的。东北这噶瘩人还是比较实在的，没有南方人那么精明，也许有一天遇到南方人把俺卖了，还在帮人家数钱那，最后才知道卖的是俺，不过我这样的也没人要，能吃啊！哈哈
论坛里经常会用两个字“大师”有人也这么称呼我，就本人而言，可担当不起“大师”这个头衔，大为广阔，师为长，又为教诲之人，教人以德，喻人以善，以知识而达人，这个师可不是好当的，所以不当大师。更有甚者，称之为“圣“还是”“易圣”，易乃先祖所创，穷天地之变，究四时之深浅，参悟人生长短，上测日月精华，下观大地春秋，中视人间冷暖，圣乃高崇之意，非般人所能承担，古来圣贤无几人，今人称圣，有辱祖宗之名，踏着祖先留下的遗产，变名更替，巧改乾坤，来替自己标名立传，可叹人之无性，要受到诛伐的。范伟的一句话：我真的抽了，抽的不醒人事了。你不是公鸡中的战斗机，你不能下蛋，哈哈哈哈。
继续我们的话题，“先天和后天”先天和后天来源于易经之说，人禀阴阳五行之气而生身，身中即具此阴阳五行之气，先天五行属阳，后天五行属阴，以卦数分，则一三五七九阳五行，属先天。二四六八十阴五行，属后天。以先天论，一为元精，属水，为壬水；三为元性，属木，为甲木；五为元气，属土，为戊土；七为元神，属火，为丙火；九为元情，属金，为庚金；此称五元。
五元具此，五德即此而生，五德者，仁、义、礼、智、信也。元精者，不精之精之精，具体纯粹，发而为智；元神者，不神之神，其体圆通，发而为礼；元性者，无性之性，其体柔慈，发而为仁；元情者，不情之情，其体刚烈，发而为义；元气者，无气之气，其体纯一，发而为信。五元者，五行之气，五德者，五行之性，五元五德，生于先天，藏于后天。以其事在未生身以前，而谓之先天。
以后天论，二为识神，属火，为丁火；四为鬼魄，属金，为辛金；六为浊精，属水，为癸水；八为游魂，属木，为乙木；十为妄意，属土，为己土；此为五物。五物具此，五贼即此而生。五贼者，喜、怒、哀、乐、欲。游魂主生其性，善感则生喜；鬼魄主死其性，恶感则生怒；识神至灵其性，贪感则生乐；浊精至浮，其性痴，感则生哀；妄意至动，其性乱，感则生乱。
后天五物五贼，虽是五行所化，其中犹有分别。五物之中，精、神、意皆后起，虽魂魄最先，但魂更先于魄。魂者，历劫轮回之种子，为人为鬼是他，为圣为贤是他，为善为恶也是他，披毛戴角也是他，身未生时他先来，气未绝时他先去也。
此上为先后天经所解释，尤其说的魂魄，更具备道理所在，人生所在，人个有之，其说就是说的人的前世，你是什么化生而来，是圣是贤，是为恶人，还是为善人，是为人之转化，还是鬼之转化，是带角的动物，还是长毛的动物。若到人间，你就会变成什么样的人，说的理性，耐人回味。具体在八字当中测算时怎么用，功到自然成。
古云，仁义礼智归于信，就是归于中土，乃阴阳合一，即以信而统仁义礼智，以仁义礼智而归于一信，以仁义礼智归于一心，说到根就是归于中土，中者，乃为一气，一气流行，则五德五元，也就是甲丙戊庚壬，凝结不散，不渗不漏，则后天五物五贼，也就是乙丁己辛癸，皆化而为阳，，先天气，后天气，两而合一，不灭不散，长说性命，性就是命，就是了性即了命。
今天把第一个话题先写给大家，下篇再继续几个问题，实在是太累，学以至用，希望大家能体会易理，体会易理的真髓，然后在测命中应用，不要上来就学怎么算命，命不是好算的，有的自称为大师的人说，让你100%学会算命，都是盲人摸象，那是那啊，全国人民都会算命，那算命的就要去讨饭了，谁还来算命，满商店都是营业员，货卖给谁？没有消费的了，还不饿死啊。