“即心是佛”的错误观点是如何产生的？

我们前面说过“即心是佛”是由龙树提出来，然后由达摩发扬光大的，那么龙树的“即心是佛”的错误观点是如何产生的呢？本人推测是由于龙树对《大般涅槃经》的错误理解所产生的。

《大般涅槃经》：“善男子，有人家有乳酪，有人问言，汝有酥耶？答言：我有酪，实非酥，以巧方便定当得故，故言有酥。众生亦尔，悉皆有心，凡有心者定当得阿耨多罗三藐三菩提，以是义故，我常宣说一切众生悉有佛性”

从这一段，愚者把“凡有心者当得阿耨多罗三藐三菩提”等同于“凡有佛性者当得阿耨多罗三藐三菩提”，于是就会得出“即心是佛”的错误结论。

但是智者仔细研读这一段，就会发现不能得出“即心是佛”的结论。而且还能有力地证明“即心是佛”是错误的。

其实这里要理解为“凡有心者必有佛性”，所以世尊说“凡有心者当得阿耨多罗三藐三菩提”。并不是说心就是佛性，更不能说“即心是佛”

我们知道由乳酪要通过一定的工艺，才能得到酥，所以乳酪不是酥，但是从大量的乳酪中可以提炼出少量的高级的酥出来。

这里世尊如来把众生之心比作乳酪，把佛性比作酥，可见心非佛性，但心里藏着佛性，就如同金矿里藏者金，但金矿不能等同于金。

可叹愚昧之人错误理解世尊之言，直接把心当作佛！

又如土豆能榨出食物油来，但是我们无论如何也不能把土豆说成就是油。难道能说“即土豆是油”吗？当然不可以，只能说土豆里藏有油。所以我们可以说人的心里有佛性，但不能说心就是佛性，更不能说心就是佛。

《大般涅槃经》;'善男子，心非佛性，何以故？心是无常，佛性常故'