 主要研究领域是中国哲学史、儒学、道家与道教，近年来主要着力于宋明哲学及魏晋哲学的研究。出版专著五部：《宋明理学十五讲》（北京大学出版社，2015年）、《中国儒学史》（宋元卷）（合著）（北京大学出版社，2011年）、《郭象〈庄子注〉研究》（北京大学出版社，2010年）、《气本与神化：张载哲学述论》（北京大学出版社，2008年）和《匿名的拼接：内丹观念下道教长生技术的开展》（北京大学出版社，2002年），译著五部：《王弼〈老子注〉研究》、《近代中国之种族观念》、《宋代思想史论》、《章学诚的生平与思想》、《帝国的话语政治》等，发表学术论文四十余篇。     图为“四书精读”课堂上的杨立华老师 那么什么样的人，怎么样会丧失生活感受能力呢？朱子说：久约必滥，久乐必淫。心不在焉也是在此。孟子讲放心也是说这个，一个人把心丢了就不能过好生活。所谓的心灵状况最常见的状况是心为物役，心灵被外界、被物质欲望所役使。心丢了，往往是你对某个对象特别注意以至于忽略了生活的整体，生活中最高的幸福一定是你身在其中不能感到的，丢掉了才能懂得，所以要珍惜你所在的每一个此时此地。  孔子的志向是“老者安之，朋友信之，少者怀之。”由近及远，可近可远，能高能低。这个是一个普通人能做的极致。老者想到我就能安心，让父母一想到我就安，而不是膝下承欢，三十岁了还膝下承欢就不好了；要关心父母最害怕的不可掌控的东西——疾病。朋友信之，同辈人能相信，少者怀之，就是追慕，一直为榜样的意思。   图为“四书精读”的课堂 因为老师的一句“经典的文字放在心中就像种子一样，会生长、发芽”，大二时狠狠心咬牙选了要背许多古文的四书课，除正课之外，讨论课也带给了我许多。每周五晚，在文史楼简单的小屋里，十几个人围坐，由助教师姐领着，谈谈你对明德的认识，聊聊我对仁义的看法，听听他对勇敢的解读。没有什么对错，不必分什么上下，滋味自在其中。  |
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