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六经一词，始见于《黄帝内经素问》。《素问·天元纪大论》曰：“阴阳之气，各有多少，故曰三阴三阳”。 《伤寒论》六经辩治方法来源于《黄帝内经》。《伤寒论》一书非常注重脾胃在疾病中发生的作用，治疗之中处处顾护胃气，因为脾胃是六经的生理基础。 如《素问·太阴阳明论》中明确指出，太阴脾和阳明胃是自然界和人类生存的基础。“太阴者，脾土也。阳明者，胃土也。胃纳水谷，借脾气运行，充于脏腑，而经脉以和，四肢为荣，土地生万物而法天地，故为太阴阳明论。” 另外，脾胃是三阴三阳的物质基础，如《素问·血气形治篇》曰：“夫人之常数，太阴常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多血多气”。气血作为三阴三阳最基本的物质基础，其根本还在脾胃，因为脾胃为后天之本，气血生化之源。在人体的气机生化理论中，少阳为三阳之枢，少阴为三阴之枢，但是在三焦之中，脾胃居中焦，更是上，中，下三焦之枢，主脏腑气机的升，降，出，入。 所以，在病理情况下，六经病变可以导致脾胃病的发生。在《伤寒论》中太阳病导致脾胃病的发生虽然没有明确的表述，，但太阳经包含了足太阳膀胱和手太阳小肠两个脏腑。《素问·灵兰秘典论》就明确指出：“小肠者，受盛之官，化物出焉”。王冰解释小肠曰：“承奉胃司，受盛糟粕，受己复化，故云受盛之官，化物出焉”。李东坦先生在《兰室秘藏》讲述的更加明确：“胃中寒，则胀满。浊气在上，则生嗔胀。胀取三阳，三阳者，足太阳膀胱寒水为胀。腹暴胀，按之不下，取太阳经络者，胃之募也正同”。 桂枝汤和麻黄汤是治疗太阳病的两个主要方剂。桂枝汤可以治疗太阴病表未解者（伤寒论276条）；脾虚阳气太虚兼有表征（伤寒论91.372.387条）；阳明病，脉迟，汗出多，微恶寒，表未解者（伤寒论208）。《金匮要略》中用桂枝汤治疗妊娠呕吐；另外小建中汤是中医治疗脾胃病的基础方，也是由桂枝汤配芍药加饴糖而成。 麻黄汤可治疗“太阳和阳明合病，喘而肠满者”（伤寒论36条）。此为腑气不通，浊气上犯，肠中气机阻滞，用麻黄汤发汗宣肺，肺气宣发则肃降正常，腑气通畅，喘满自止。“阳明病，脉浮，无汗而喘，发汗而愈，宜麻黄汤”（伤寒论235条）。 阳明病篇中，关于脾胃的论述就更多了。首先，其经络包括手阳明大肠经和足阳明胃经，分别与手太阴肺经和足太阴脾经相表里。其次，就脏腑而言，阳明病包括“胃家”，现在公认为脾，胃，大肠，小肠等整个消化道。阳明病篇首先强调“阳明居中，主土也，万物所归，无所复传，始虽恶寒，二日自止，此为阳明病”。一方面阳明所主脾胃尤具土德，万物之生长，发育，衰老，复归于土；另外强调阳明病在发病学上的意义：阳明病多气多血，邪入阳明，化热化澡迅速，并具有易于传变的特点。 首先形成太阳阳明，胃热偏盛，损伤津液，约束脾土的传输功能，形成脾约；其次阳明邪热炽盛，形成阳明胃家实之证，易于导致“胃中干燥，转属阳明（181条）”，“胃中空虚，客气邪热，扰动胸膈”（221条），“阳明燥热壅滞，胃气 不能下行，气滞于腹，形成腹满身重，口不仁，面垢（219条）”等证 广东省民间传统中医药学研究会简介 本会是由从事民间传统中医药专家、大学教师、社会药房及工作者、科技工作者与热心支持中医药事业的个人和单位自愿组成，依法由民政部批准登记，服务于民间传统中医药学领域的非营利性社会团体。 本会行政管理机关是：广东省民政厅 业务管理机关是：广东省中医药局 本会的宗旨是：团结广大中医药界同仁，研究和促进祖国传统中医药科技发展，为提高我国人民的健康水平和建设有中国特色的医药卫生事业服务。 本会遵守中华人民共和国宪法、法律、法规和国家政策，遵守社会道德风尚，维护国家根本利益。 本会贯彻党和政府有关发展中医药工作的方针政策，积极开展中医药界的学术交流，总结知民间医药工作者的经验，研究发展祖国的传统医药学，促进中医药人才的成长和提高，为人类医疗与保健事业作贡献。 本会住所设在佛山市南海区黄岐镇美嘉广场5楼508室。 |
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