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“五轮学说”是将眼局部分为五部分，即胞睑、两眦、白睛、黑睛和瞳神，又称肉轮、血轮、气轮、风轮与水轮，分别与五脏相应，借以说明眼解剖、生理、病理及其相互关系，以指导临证辨证治疗，如图所示： 五轮学说源于《灵枢·大惑论》，即“精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束。”五轮之名最早出现于晚唐《刘皓眼论准的歌》，在现存医籍中，以《太平圣惠方·眼论》记载为最早，经后世医家逐渐发展形成“五轮学说”。所谓轮，是比喻眼珠如车轮回转灵活之意。如《审视瑶函》中说：“五轮者，皆五脏之精华所发，名之曰轮，其像如车轮，运动之意也。”《银海精微·五轮八廓总论》说：“肝属木，曰风轮，在眼为乌睛；心属火，曰血轮，在眼为二眦；脾属土，曰肉轮，在眼为上下胞睑；肺属金，曰气轮，在眼为白仁；肾属水，曰水轮，在眼为瞳人。”再如《异授眼科·看眼法》中记载：“夫天地之五行，配人身之五脏，身之五脏，合目之五经也。”
指胞睑（含睑结膜），内应于脾，脾主肌肉，故称肉轮。胞睑在眼珠前方，分上下两部分，保护眼珠。位上者称上睑或上胞，位下者称下睑或下胞，上下睑之间的裂缝称睑裂。胞睑的游离缘称睑弦或胞沿或眼弦，生有排列整齐的睫毛。胞睑具有司开合，挡灰遮光，润泽眼珠等卫护之功。因脾与胃相表里，故常认为肉轮的生理病理与脾胃有关。
指两眦（含泪阜、半月皱褶、上下泪点及眦部结膜血管），内应于心，心主血，故称血轮。上下眼睑交接处为目眦，鼻侧称内眦或大眦，颞侧称外眦或锐眦或小眦。大眦处上下眼睑间各有一细小窍，称泪窍，为排泄泪液通道的起点，两眦血络及泌出之泪均有润养眼珠之功。因心与小肠相表里，故常认为血轮的生理病理与心、小肠有关。
指白精（含前部巩膜与球结膜），内应于肺，肺主气，故称气轮。白睛表明覆有一层透明的膜样组织（球结膜），具有润泽眼珠的作用；里层质地致密而坚韧，具有保护珠内组织之功。因肺与大肠相表里，故常认为气轮的生理病理与肺、大肠有关。
指黑睛（角膜），内应与肝，肝主风，故称风轮。广义的黑睛除角膜外，还包括今之前房和虹膜。黑睛位于眼珠前部中央，质地透明而坚韧，是保证神光发越的重要组织，又具有保护瞳神之功。因肝与胆相表里，故常认为风轮的生理病理与肝、胆有关。此外，黑睛疾病常易波及黄仁、神水，影响瞳神。
指瞳神（含瞳孔及眼内组织），内应于肾，肾主水，故称水轮。瞳神有狭义与广义之分：狭义是指黄仁中间之圆孔，具有阳看能小、阴看能大的功能；广义包括晶珠、神水、神膏、视衣、目系等，是视觉发生的重要部位。因肾与膀胱相表里，故常认为水轮的生理病理与肾、膀胱有关。
临床中，通过观察五轮的形色变化，可以诊察相应脏腑的病变，对眼科临床和内科病症的诊断具有一定的意义。中医认为'轮属标，脏属本，轮之有病，多由脏失调所致'，脏腑的病变能相应地在眼部出现某些特征，可以作为诊断的参考。如心火旺，就会反映在两眼眦赤色，肾气虚就会双目糊涂。内脏的活动不论在生理、病理等方面，都可以反映于眼部的变化。
中医眼科的治则还强调，在治疗眼病时，同时要治疗相应脏腑的功能失调。历代用以说明眼的组织结构、生理、病理现象，成为中医眼科独特的理论，用以指导诊治眼病，确有一定的临床实践价值。
注：凡涉及处方用药的均要在医生指导下应用。
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