7.不按时势而进行人口普查的问题

7.不按时势而进行人口普查的问题

【原文】宣王既丧南国之师，乃料民于太原。仲山父谏曰：“民不可料也。夫古者不料民而知其少多，司民协孤终，司商协民姓，司徒协旅，司寇协奸，牧协职，工协革，场协入，廪协出，是则少多、死生、出入、往来者皆可知也。于是乎又审之以事，王治农于籍¹，蒐²于农隙，耨获亦于籍，獀³于既烝，狩⁴于毕⁵时，是皆习民数者也，又何料焉？不谓其少而大料之，是示少而恶事也。临政示少，诸侯避之。治民恶事，无以赋令。且无故而料民，天之所恶也，害于政而妨于后嗣。”王卒料之，及幽王乃废灭。

【译文】宣王已损失在南方诸国的军队，就在太原统计百姓的数量。仲山父劝谏说：“百姓的多少不能去统计呀。古代不统计而知道百姓的多少，司民合计无父孤儿和人民死亡情形，司商合计人的族姓，司徒合计军队的数目，司寇合计罪犯和死刑的数字，牧人合计系牲口木桩的数量，百工合计各种器物的改进状况，场人合计果品珍异的敛取收藏，廪人合计粮食支出的多少。这样，人的多少、生死、物的出入、往来就都能知道了。于是又从耕猎等事中加以审核。大王孟春在籍田里耕种，在农闲时搜猎，夏秋季也在籍田除草收割，谷物成熟时举行秋季田猎，冬季农事完毕又进行狩猎，这都是熟习百姓数量的时候，又单独去统计什么呢？不说百姓数量少而大规模地去统计，这就显示人民寡少并厌恶政事。当朝执政显示人民寡少，诸侯们就不会亲附王室。治理百姓而厌恶政事，就没有用来颁布政令的威望。而且无缘无故统计百姓的人数，是天神所厌恶的。对政事有害而对后代有妨碍。”周宣王最后还是对百姓进行了统计，到幽王的时候，西周就灭亡了。

【说明】本节是叙述周宣王不听从仲山父的劝谏，执意进行人口普查，结果导致各诸侯国混乱，到周幽王时周国灭亡了。

——————————————————

【注释】1.籍：(jí吉)《诗·大雅·韩奕》：“实墉实壑，实亩实籍。”《周礼·大司马》：“乃以九畿之籍。”《周礼·小行人》：“掌邦国宾客之体籍。”《管子·乘马数》：“故相壤定籍而民不移，振贫补不足。”《左传·成公二年》：“非礼也勿籍。”《说文》：“籍，簿书也。”这里用为登记并征收赋税之意。

2.蒐：(sōu收)《周礼·大司马》：“遂以蒐田。”《管子·小匡》：“春以田，曰蒐，振旅。”《左传·隐公五年》：“故春蒐，夏苗，秋狝，冬狩。”《韩非子·十过》：“昔者桀为有戎之会而有缗叛之，纣为黎丘之蒐而戎、狄叛之。”《谷梁传·昭公八年》：“秋，蒐于红。”这里用为春天打猎阅兵、带有检阅之意。

3.獀：(sōu叟)古同“蒐”。春天打猎阅兵、带有检阅之意。《吕氏春秋·季秋纪·季秋》：“是月也，天子乃教于田猎，以习五戎獀马。”

4.狩：(shòu寿)《易·明夷·九三》：“明夷，于南狩，得其大首，不可疾贞。”《左传·隐公五年》：“春蒐，夏苗，秋狝，冬狩。”《尔雅》：“冬猎为狩。”《列子·黄帝》：“狩于中山。”《公羊传·桓公四年》：“狩者何?田狩也。”《说文》：“狩，犬田也。”这里用为冬季打猎之意。

5.毕：(bì币)完毕、结束。《晏子春秋卷四·内篇问下》：“作穷于富利之门，毕志于畎亩之业。”《史记·项羽本纪》：“若入前为寿，寿毕，请以舞剑。”宋沈括《梦溪笔谈·活板》：“此印者才毕，则第二板已具。”