苏格拉底为什么该死？

苏格拉底为什么该死？

《苏格拉底之死》是历史上的名画；苏格拉底之死是历史上的名死，不论对于画还是对于死，后人都给予了极高的评价，如关于画认为其“体现了革命者为信仰和真理而献身的精神”；其死是因为主张无神论和言论自由与当局意见不一又不肯屈服，自己学生贿赂通了官方，苏格拉底依然为了做一个有法必依的表率，不惜以身赴死保护城邦国家的制度，看起来真是令人感动得不知所措，但他真这么高尚，却全是今人、尤其是中国人的想象。

苏格拉底那样的人，在公众的眼里本就是疯子，而城邦的政策和道德是为普通公民制定的。他衣冠不整、蓬头垢面，颠三倒四游走大街，不顾家庭责任与义务，也没有公共道德。歌和席勒用他们的双行音律诗《讽刺短诗》影射关于苏格拉底的特尔斐神谕：“女巫告诉你最智慧的希腊人是谁。／对！最智慧者往往是最麻烦的。”

据典籍记载，人们经常鄙薄嘲笑苏格拉底，有时甚至粗暴地抓住他的脖领，揪住他的头发。在雅典那样小的城邦国家，他得到这样的待遇绝非后人所说是因为他的学识为俗人和当局所不容，而是他自己欠扁。一个邋遢的成年人，到处堵住人问稀奇古怪的问题，如果对方拒绝辩论或回答不出来，他就竭尽各种办法嘲弄讥笑，这样的人谁不讨厌？雅典人把苏格拉底称作“改造世界的空谈家”、“刨根问底式谈话的发明人”、“皱鼻子的人（喻喜欢对别人嗤之以鼻）”，还有“喜欢胡诌的人”，对他的“矫揉造作的空话”、他的“钻牛角尖”和“发牢骚”都非常反感。

苏格拉底的学生也与老师一脉相承，据载他的弟子里很多游手好闲者，忠实地跟着他在城里四处游荡，而正经的市民都弃之惟恐不及。他们用准备好的稀奇古怪的问题让路人难堪，使他们出丑，自己一伙围观大笑。苏格拉底被问责后，雅典公民没多少人同情他就是这个道理。

尽管他们是如此讨厌的人，雅典依然表现出了对知识的尊重和公民生命的爱护，政府让苏格拉底适当收敛交一点罚款，给民众一个交代了事，可他拿出理由要维护国家法律的尊严，那好吧，就去死吧！免费毒药一碗送终。

学问好和人品好未必能等同，苏格拉底就是在非常强调公民意识的雅典没有公民道德的典型，学问名垂青史，道德？算了不用遗臭万年这词了。卫金桂的博客