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恶乎？善乎？
文|木虫
《圣经》对人类贪欲的描绘，是西方人性论的真正渊源。从《圣经》始到黑格尔终，西方文化一直主张性恶论。恩格斯说：“有人以为，当他说人本性是善的这句话时，是说出了一种伟大的思想；但是他忘记了，当人们说人本性是恶的这句话时，是说出了一种更伟大的思想。” 中国古代文化中性本善论一占据正统地位。从孔子、孟子到朱熹再到王阳明基本上坚持性本善论。《孟子·告子上》说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智非由外铄我也，我固有之也。”三字经也说：“人之初，性本善”。那么，人性究竟是善，还是恶？明白这个问题是我们思考人生、社会、制度的一个重要入口，也是判断是非曲直，真假黑白的有力武器！ 人本身是欲望体。生存欲望是欲望中的欲望，亦是原始欲望。婴儿从子宫孕育始就全力汲取母亲身体的营养，及至降生更是要吮吸母乳和呼吸空气。人类通过呼吸把有利于自己的氧气留下，把自己不需要的二氧化碳排除，全然不考虑是不是污染了环境。我经过亲自试验，婴儿在五个月大小时，已经长出牙齿。他对放入自己口中的任何物体，包括母亲的手指都会用尽力撕咬，但是唯独不会用力撕咬自己的手指。这表面，人类在婴儿时期就有了自我意识。同时，我又仔细考察了3周岁左右的儿童，发现他们面对自己喜欢的食品或玩具时，没有谦让之心。他们在面对一只将要死亡的蚂蚁或鸟类时，也没有怜悯之心。但是，当他特别喜欢的东西突然消失时，他也会感到失望或伤心。这都充分说明人类的本质是自私的。自私来源于自我意识，自我意识来源于生存欲望。 每一种生存欲望都是对另一种生存欲望的侵犯。也许，我们来到这个世界上本身就是一种占领。比如，老虎吃掉其他动物，狗吃猫，猫吃鱼，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，而羊、兔子、牛都吃草。草食动物要残忍地对待草，肉食动物要残忍地对待动物，而人类要残忍地对待世界上一切植物和动物，除非是在觉悟之后会保护自然，而觉悟是后天教育的结果，不是生来就有的。 人的欲望有三个台阶：一是生存欲望，也是基本欲望；二是感官享受欲望，包括肉体和精神两个方面；三是尊严和自我实现的欲望，主要是对权力、地位、职务、名声的追求。而自私是欲望的升级版，是强化了的欲望。 人类的一切恶来源于自私。什么盗窃、抢劫、诈骗、欺骗、虚伪、谎言；什么杀害无辜、强取豪夺、欺软怕硬、破坏规则；什么贪污贿赂、独裁专制、欺世盗名；什么欺男霸女、幸灾乐祸、落井下石、暴戾蛮横，等等，都是自私的变种。因此，从本质上讲，人类只有恶。善是后天习得的，是后天努力得来的，是教育引导的，是恶的克制和变异。 因此，恶和善共存于一体，是一个问题的两个方面。恶是先天的，善的后天的；恶是本质，善是从属；恶是主干，善是枝丫；恶是真实，善是虚幻；恶是坚硬，善是软弱。善不过是恶的另一种称呼、另一种表现形式、另一个方面而已。人类的历史不是洪水滔天，而是欲望滔天。人不是在地狱中沉沦，而是在欲海中挣扎。人类的善良本性和不断增长的智慧，都不能把人类从罪恶中拯救出来。 我们真的希望世界充满阳光，人心充满善良。可是，我们又怎么忍心自我欺骗和欺骗他人呢！人人生而恶之，又无不向往着善，可是在追求善的道路上，一不留心就会陷入恶的深渊。不是吗？有多少人打着“伟大”、“英雄”、“万岁”、“人民”的旗帜，杀戮无辜，欺压平民！又有多少人拿着“真理”、“民族”、“和平”、“法制”的利刃，人云亦云，排除异己，对那些坚持真理的的好人倍加羞辱和伤害！我们吃过太多是苦才幡然醒悟，人很难摆脱恶的动物属性！二零一六年十月十五日晨 关注木虫，思考人生（muchong777） |
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