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陈朝林是湖北省赤壁市腊里山村里最后一个道士。陈朝林的祖辈世世代代都是道士，但他的两个儿子都在外打工，对当道士没一点兴趣，其他想学的人文化层次跟不上，怎么教都教不会，但有文化的人又不愿意学。 文/侣行记艺  他叫陈朝林，是湖北省赤壁市腊里山村里最后一个道士。陈朝林家的道士是祖传的职业，他也不知道自己祖上做道士做了多少代。  陈朝林是上世纪70年代的高中生，在那个千万人挤独木桥的年代，没考上大学的他，高中毕业后就回家当了农民，跟着他的道士父亲开始学习当道士。父亲在世时，村里还有几个道士，几位道士还会经常在一起交流悟道经验，讨论如何做法事。但父亲那一辈都去世后，自己就成为了周边几个村唯一的道士。  陈朝林给我看他家的道教书籍有厚厚的一堆，而且大部分都是民国时期的手抄本，这些都是当道士必须要看的。  陈朝林说，以前家里保存有大量古书，有些还是明代早期的。只不过父亲去世前，把这些古书都烧掉了。因为父亲做了一辈子道士，被村里人鄙视了一辈子。“如果这些书没有被烧掉，那现在肯定价值不菲。我手上的这些民国时期的手抄本，都有人出高价钱买，但我不会卖！”  跟拍了陈朝林一天后，发现道士可不是随便什么人都能做的：除了要念经超度亡魂，还得懂风水，会诗词，还写得一手好字，少一样都无法胜任。  陈朝林的两个儿子都在外打工，对当道士没一点兴趣，其他想学的人文化层次跟不上，怎么教都教不会，但有文化的人又不愿意学。（图为陈朝林给去世的老人写挽联）  村里每当有老人去世，当地的习俗都是请道士来给老人超度送行。以前，超度这天，灵堂都坐满了孝子贤孙，但如今年轻人都在外打工，超度时灵堂冷冷清清。  陈朝林在默念超度词。  超度用的牌位和灵符都要他自己书写画出来，陈朝林说以前这些都可以买到，现在买不到了，只能自己做出来了。  每次超度时间都要持续3-4个小时，陈朝林会一边念经一边引导老人的子女们行各种礼节。乡村葬礼，蕴含着很多传统风俗，不是封建迷信，是对死者的尊重，对生命的敬畏。如今，年轻人都外出打工，老人去世，回来参加葬礼的亲人越来越少，葬礼办得越来越简单，一些葬礼基本的礼节也没有了。  一般超度会历时三天，直到最后送老人上山下土为安为止。村里留守老人越来越多，这让陈朝林越来越不安。以前，他超度的人都是他的长辈，如今超度的更多的是他的同龄人。 陈朝林没有像其它的青壮年一样外出务工，他希望在家里好好过日子。但在村里要把日子过好，得想很多心思。做道士，陈朝林只是兼职，平时他还给别人修水电、煤气、修理房屋。 小时候，父亲教他研究五行八卦，画符念咒，但陈朝林不愿意，因为做道士被人看不起。后来，在父亲的熏陶下，陈朝林来了兴趣。仔细研究之后，陈朝林发现学道是是在钻研事物的运行规律。陈朝林说做好一个道士脑袋瓜要好使。道士做好了，其它的手艺他一看就会。 父亲在世时，村里的道士还很多，但是大家都认为道士是迷信。如今，政府给自己发了宗教从业人员资格证。 陈朝林说，他年轻时，市里的道教协会还出资让自己到很多道教名山考察。近年，道教协会希望能把他做为道教人才来培养，想送他上大学进修。但陈朝林拒绝了，因为自己家里还有年迈的老母亲。 现在，陈朝林不再为自己道士世家的身份羞耻，每年他都会翻出父亲留下的书来晒晒，防止书被虫蛀了。越着父亲留下的道书，他越发珍惜自己道士这个身份。（编辑：若水） |
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