验证《桂林古本伤寒论》

  家慈患疾，电告于余。全身疼痛，骨节酸痛，头胀，眼胀，无苔舌质微红。无汗，发热，咽干痛。大渴嗜饮，不恶寒，但恶热。此暑病也。
    宋本《金匮》治暑仅两方，白虎人参汤及一物瓜蒂汤。皆非合用之方，唯《桂林古本伤寒论》有专篇论暑。桂本曰：凡病暑者，当汗出。不汗出者，必发热，必不汗出也。不可发汗，发汗则发热，烦燥，失声，此为肺液枯。
    暑病者，阳邪也，汗出为常，现不汗出，当为变症。桂本治暑篇诸方皆治汗出，唯竹茹半夏汤及猪苓加人参汤方无汗。观竹茹半夏汤条文曰：伤暑，发热无汗，水行皮中故也，脉必浮而滑，先以热水灌之，令汗也。后以竹茹半夏汤与之。
    今观此病，全身疼痛，骨节酸痛，其病机——水行皮中，腠理闭塞。与麻黄汤证何其相类也。乃急与热水两大杯，后来电告之曰，水入则大汗出，覆杯则愈，诸证全消，连赞神奇。
    此证颇有妙趣，细思之。暑病当汗出，而反不汗出者，当是腠理闭，故水行于皮中，病形如麻黄汤证。饮热水者，水中含热，则有振奋活动之意。同气相求，以水运水而不伤津，水液运动，腠理得开，故汗出而愈。
    《桂本》之真伪，争讼纷纭，唯从理言理，少有验之于临床者。今得此案，神验至此，非仲圣之才，焉能为之？