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走进卫风 方伟 此前曾写一本书，叫作《走进诗经》，这次跑到安阳、滑县等地转一大圈，这是《诗经》卫风、邶风、鄘风的采集地，所以此文就叫《走进卫风》。 先说说邶风、鄘风、卫风这三国的来历吧： 公元前1046年，武王伐纣，然后分封诸侯。封先圣王如尧舜禹之后，封功臣如姜子牙于齐，接着分封宗室：“封弟周公旦於曲阜，曰鲁；封召公奭於燕；封弟叔鲜於管（今河南郑州）；弟叔度於蔡（今河南上蔡）”等。为了显示自己的仁义，同时表达对故主的歉意，武王就把殷故地朝歌（今天淇县一带）封给纣王的儿子武庚禄父，以使“不绝殷祀”。但又不放心，就派自己的三个弟弟管叔姬鲜、蔡叔姬度、霍叔姬处封在武庚的周边予以监视。有资料表明：殷都以南为“鄘”（应该是今新乡一带），蔡叔监之；殷都以北为“邶”（应该是今鹤壁、汤阴、安阳、邯郸一带），霍叔监之；殷都以东为“卫”（应该是今天滑县、濮阳一带），管叔监之。号称“三监”。后来项羽封刘邦于“汉”，又将秦朝三降将封在陕西一带，号称“三秦”，大概是从这里学来的。 这样看来，邶、鄘、卫，是各有其区域性的。但若说邶风采于邶，鄘风采于鄘，卫风采于卫，恐怕不对，因为邶、鄘、卫最初并不是国家，管叔的封国在郑州管城区一带，蔡叔的封国在上蔡，他们居于邶、鄘、卫只是“相禄父治殷”。况且，即使作为国家，存在时间也极短。因为武王伐纣后第四年（《史记》说二年，说法很乱，不作考证）就去世了，然后周公摄政，然后管叔、蔡叔联合武庚造反，然后周公东征平叛消灭了管、蔡、武庚，并把原来这一片地盘统称为“卫”，封给自己最小的弟弟康叔姬封。卫康叔才是卫国的真正初君。邶和鄘也就存在几年的时间。 这样看来，卫康叔的卫国，其地盘应该包括新乡、安阳、濮阳等这一片区域。 有人对卫国的发展史做过考证，说卫国先后建都于朝歌（鹤壁，384年）、楚丘（滑县，31年）、帝丘（濮阳，378年）、野望（沁阳，45年）。卫国是存续时间最长的诸侯国，立国前后共计838年，直到秦朝灭亡前一年才被灭掉。 邶风、鄘风、卫风，“其诗皆为卫事”（朱熹语），这是无可置疑的了。孔子七岁时，吴公子季札聘鲁。鲁国的乐师，可能就是太师挚、亚饭、三饭、四饭、鼓方叔、拨鼗武、少师阳、击磬襄这一班乐队，为季札演奏“周乐”。当时是把《邶风》《鄘风》《卫风》作为一个单元演奏的，《左传》这么记载：“为之歌《邶》《鄘》《卫》，曰：美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎？”看来季札也是把《邶》《鄘》《卫》，统称《卫风》的。 卫国是殷故地，文化应该最先进，所以这一带采集的诗篇也最多。其中邶风19篇，鄘风10篇，卫风10篇，加起来有39篇之多。周太师在编辑《诗经》时，因其多，不成比例，譬如桧风、曹风都只有寥寥几篇，于是就将从卫国采来的诗一分为三，以其旧有国名称之，于是邶风焉、鄘风焉、卫风焉。大致是这么个因由。 《世说》里面有一则关于《诗经》哪篇最好的讨论：谢玄说“昔我往矣，杨柳依依”最好；谢安说“吁谟定命，远猷晨告”最好。赞成谢玄，反对谢安，不知谢安说的这两句好在哪里。但要我说《诗经》最好的篇章，倒是“蒹葭苍苍，白露为霜”。虽然这些都不是《邶》《鄘》《卫》里面的，但《邶》《鄘》《卫》几乎篇篇都好，令人难忘。 这三个国风里面，有最早的悼亡诗《绿衣》，有最早的送别诗《燕燕》，有最早的弃妇诗《日月》，有最早的孝母诗《凯风》，有最早的隐逸诗《考槃》，有最早的怀乡诗《泉水》与《河广》，有中国最早有姓名可考的女诗人许穆夫人所作的《载驰》等等。当然，有最早最美的恋歌，如“静女其姝，俟我以城隅。爱而不见，搔首踟蹰”，如“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”，如“投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也”，读来令人心旌摇荡。正人君子对此颇看不顺眼，《礼记·乐记》说：“桑间濮上之音，亡国之音也”。我只管读诗，不问其它。当然，这三个国风里面，还有大量的怨刺诗，孔子说“诗可以怨”，我已经多时不“怨”了，“怨”诗就不论了罢。 前年我到安阳，在安阳诗友扈超峰、刘秀玲等陪同下参观了殷墟和古文字博物馆，这是目前有实物可证的中华文明的最早的源头。 八月二十二日又应超峰的邀请再赴安阳。次日超峰载我等去滑县，途中应该是经过淇水。这条河曾经流淌出多少诗篇。 据说滑县尚存“楚丘”遗址，那是卫文公筑都城楚丘的地方，《诗经·定之方中》就记载这件事。 卫国迁都濮阳，《诗经》基本就定型了。但我一直很向往濮阳，因为孔子周游列国，第一站即是濮阳，孔子弟子子路葬于濮阳。孔子后来从濮阳一路南行，直到罗山，子路问津就发生在我那里，问津处后来就称“子路镇”，而“子路镇”，即是我的出生地。所以，我一直想去濮阳。 八月二十五日下午，乘濮阳闫震所驾的车，与几位诗友从滑县赴郑州，再次穿行于桑间濮上。打开车窗，扑面吹来的，就是卫国的风，所以，我就算“走进卫风”了。 丙申九月初三日 参见： |
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