|
从福州瑞云寺到海会寺，我们发现一奇妙现象，为何孤身战斗在一线的都是老尼？年青年尼呢？接班人呢？ 一般情况，一位老尼活了八十多岁，应该徒子徒孙满堂，五世同居，而有些开明的寺主已将法人代表，当家位传下去了，让年青人大施拳脚，发展义工，开坛收徒，书画义卖，梵乐交响，慈善项目，，，只要社会影响力够，一般没三两三的还真占不了 所谓法无定法，僧人开山的寺，女徒弟收多了，男徒只好出去发展，僧寺自行变更为尼寺，也有尼寺老姑往生，新姑维持不下，干脆出走，转让，从而变更为僧寺的，更有道观让僧人住着住着，变为佛教寺庙，也有僧寺无力回天得罪某高层被一窝端，成了道观，也有僧人无后继僧才，寺院面积太大，请尼众来办学，共同发展的根据宗教法，清真的寺财属信教群众的，天主基督的寺财属教会的，唯有佛道的寺财属全民的，群众的，集体的，所以一神教的财产是有主的，多神或无神的财产属于无主的，那么既是无主之财，谁都有权抢，有权夺，有权占，僧尼道姑只有使用权，无所有权，那么据理抗争又争个什么呢？ 有位九十岁的老尼住在某寺，因历史原因属景区员工，每月工资七百，某僧住附近，心想寺庙林立，不如入股合并，于是和景区谈好，每年承包费10万，却在请出老尼问题上卡住了，承包僧说，假如您能活到一百岁，每年我开一万工资给您，十万一次性付清，您去乡下养老，乍样？ 老尼回答，，您以为我每月只有七百生活费吗？我活着就是个品牌，培养侄儿，孙女，上学，开店，家乡买店，全是我的钱，您真以为是打发要饭的，真要我走，给我装修，医疗费，护工费，保姆费，丧葬费，骨灰安置费，做七旬，百日，对年，三年功德费，立碑费，建塔费…………没一次付五百万別想拿走，承包僧只能撤了想法，嘻嘻，可见拆庙，重建，这里猫猫腻很多， 后来该尼正路不小心跌了一交，往生了，亲属想总该能多赔点吧，景区说，女人五十五岁退休，老尼属于再娉临时工，已超龄三十五年，占了多少年年青人的工作机会，还想赔？？？门在哪，自已走出去 亲属大叹，早知如此，当年十万白捡走了多好 |
|
|
