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第四部分：缠绵悱恻梦黄粱——孽缘篇（3）
第五十二回：山洞 花园
曲《黄莺儿》：
谁想有这一种。减香肌，憔瘦损。镜鵉尘锁无心整。脂粉倦匀，花枝又懒簪。空教黛眉蹙破春山恨。最难禁。谯楼上画角，吹彻了断肠声。
《集贤宾》：
幽窗静悄月又明，恨独倚帏屏。蓦听的孤鸿只在楼外鸣，把万愁又还题醒。更长漏永，早不觉灯昏香烬眠未成。他那里睡得安稳！
《双声叠韵》：
思量起，思量起，怎不上心？无人处，无人处，泪珠儿暗倾。我怨他，我怨他，说他不尽。谁知他这里先走滚。自恨我当初不合他认真。
《簇御林》：
人都道他志诚，却原来厮勾引。眼睁睁心口不相应。山盟海誓，说假道真。险些儿不为他错害了相思病。负人心，看伊家做作，如何教我有前程？
《琥珀猫儿坠》：
日疏日远，何日再相逢？枉了奴痴心宁耐等。想巫山云雨梦难成。薄情，猛拼今生，和你凤拆鸾分。
《尾声》：
冤家去得忒薄幸，割舍的将人孤零，那日里恩情翻成做画饼。
这是本回中李桂姐的一组唱词，写的都是怨女之音，如果抛开故事情节，那真是如泣如诉、哀婉动人。
而书中的李桂姐却既是娼妓，又是一个颇有心计的人。张竹坡的总批说：“桂姐自丁二官之后，西门久已疏淡。乃近复渐渐热落者，干女之故。而西门为色所迷，明明看破虚假，却不能跳出圈套。”
有考证说，这一套曲均引自明朝嘉靖四年的《词林摘艳》卷二，总名《伊州三台令·怨别》。
诗《七绝》：
海棠枝上莺声急，绿竹阴中燕语频。
闲来付与丹青手，一段春娇画不成。
此诗处在西门庆与李桂姐“山洞之淫”后面，张竹坡总批说：“伯爵数回说明桂姐之于三官，而西门乃即有山洞之淫，是其愚而不断，且自喜梵僧之药，欲卖弄精神，亦非有意于桂姐也。夫人之精神，值得几番卖弄哉！故沿至后文惊爱月等事，皆一层层写入死地也。”
这是一首反映男女欢爱的诗，也是作者“改装加组装诗”的一个代表。本人猜测，与前两句比较类似的是宋朝陈允平的“红杏墙头燕语，碧桃枝上莺声”。与后两句明显类似的是唐朝高蟾的“世间无限丹青手，一片伤心画不成”。但不管怎么 说，作者的改装、组装功夫也实在了得，而且与小说情节很贴切。
第五十九回：露阳 赌物
诗（七绝）：
天仙机上整香罗，入手先拖雪一窝。
不独桃源能问渡，却来月窟伴嫦娥。
本回写西门庆与郑爱月儿的情事。“（西门庆）家中无事，忽然心中想起要往郑爱月儿家去。”接着又写：“爱月儿走到下面，望上不端不正与西门庆道了万福，就用洒金扇儿掩着粉脸坐在旁边。西门庆注目停视，比初见时节越发齐整，不觉心摇目荡，不能禁止。”
作者写西门庆此行是“忽然想起”，写爱月儿行礼是“不端不正”，妙极！
此诗引自明朝万历年间的戏曲《绣襦记》第四出《厌绝风尘》，作者有部分改动。
第六十回：死孽 生涯
曲《清江引》：
一个姐儿十六七，见一对蝴蝶戏。香肩靠粉墙，春笋弹珠泪。唤梅香，赶他去别处飞！转过雕阑正见他，斜倚定荼蘼架。佯羞整凤釵，不说昨宵话。笑吟吟，掐将花片儿打！
李瓶儿死了官哥，旧病复发，而西门庆却在庆祝新铺开张，喜气洋洋。“酒过五巡，食割三道，下边乐工吹打弹唱，杂耍百戏过去，席上觥筹交错。”这是小优儿郑春在席间唱的一个小曲。
原本此曲只是在酒席上唱的，与主题没有关系，可张竹坡总批说“‘赶他去别处飞’，又为春梅地也。故此回是过节，文中却插入关锁，文字神妙之至。”不知这是否作者安排此曲的本意？
此曲前半首引自元曲无名氏《清江引·咏所见》，作者有少量修改。后半首疑为作者自制。
第六十一回：醉烧 病宴
曲《锁南枝》：
初相会，可意人，年少青春，还不上二旬。黑鬘鬘两朵乌云，红馥馥一点朱唇。脸赛夭桃手如嫩笋。若生在画阁兰堂，端的也有个夫人份。可惜在章台，出落做下品。但能勾改嫁从良，胜强似弃旧迎新。
初相会，可意娇，月貌花容，风尘中最少。瘦腰脚一捻堪描，俏心肠百事难学。恨只恨与他相逢不早。常只愿席上樽前，浅斟低唱相偎抱。一觑一个真，一看一个饱。虽然是半霎欢娱，权且将闷解愁消。
西门庆到王六儿家，王六儿请了常在隔壁乐三嫂家走动的申二姐唱曲，申二姐是个盲人，估计是个歌女而不是妓女，但她唱的却是烟花生涯，歌词写得很委婉动人。这样因残疾而沦为歌女的女子，只能像一些妓女期盼从良一样，希望自己有一个好归宿，不由得会引起旁人的同情。
第六十八回：戏衔 密访
曲《无牌》：
一见娇羞，雨意云情两相投。我见他千娇百媚，万种妖娆，一捻温柔。通书先把话儿勾，传情暗里秋波溜。记在心头，心头，未审何时成就。
西门庆到郑爱月儿家，席间由韩消儿唱了此曲。韩消愁儿本身就是妓女，所以她唱的勾栏声色已充分显示出其职业生涯的特征了。
第六十九回：初调 惊走
词《忆秦娥》：
香烟裊，罗帏锦帐风光好，风光好。金钗斜弹，凤颠鸾倒。 恍疑身在蓬莱岛。邂逅相逢缘不小，缘不小。最开怀处，蛾眉谈扫。
此词置于回首，写的是西门庆初会林太太的情事。张竹坡总批说：“林氏以告引诱三官之人为由，以通西门。齐家必先修身，信然！”
这一首反映男女欢爱的词，文字相当浪漫，如果脱离小说情节看，无疑是一首好词。
有考证说此词引自明朝冯梦龙的笔记小说《情史·情鬼类》中的《翠薇》篇，作者引用时一字未改。对此本人有些怀疑，据有关资料反映，《情史》与《金瓶梅》的成书时间很接近，难分孰早孰晚，故存疑。
第七十三回：吹箫 试带
词《长相思》：
唤多情，忆多情，谁把多情唤我名。唤名人可憎。 为多情，转多情，死向多情心不平。休教情重轻。
此词估计为作者自制，作者故意模仿潘金莲的口吻说她自己的多情。张竹坡总批说：“（作者）极力将金莲写得畅心快意之甚，骄极满极，轻极浮极。总写金莲之肆志得意以取辱也。”
女子多情无可厚非，但潘金莲不是多情，而是“情多”，即便嫁了西门庆，还勾搭多人，这种“多情”令人生畏。杜牧有诗：“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成！”苏轼也说：“多情却被无情恼。”是极，这种多情恐怕还不如无情。还是晏殊说的更有道理：“无情不似多情苦”，信也！
第七十七回：雪访 水战
诗（七绝）：
聚散无凭在梦中，起来残烛映纱红。
钟情自古多神会，谁道阳台路不通？
此诗置于西门庆“踏雪访爱月”之时，似乎是用“神女”的典故描绘男女情事。然而在回末，作者又写了一个虚无缥缈而又令西门庆魂牵梦绕的“楚云”，那是怎么一回事呢？
张竹坡的总批解开了谜团，他说：“写西门与爱月又虚描一楚云，言同归于梦，而梦实空也。盖既已梦矣，应须空写，故用‘鹿分郑相，蝶化庄周’二句，自点双睛。”西门庆此时已身在梦幻之中，离死不远了！
此诗引自明朝小说《金谷怀春》，为书中女主角玉贞所作，诗名《春眠》，作者引用时只第二句略有改动。诗中的“阳台”指男女欢爱之处，典出神女的“旦为朝云，暮为行雨；朝朝暮暮，阳台之下”之句。
第七十八回：再战 独尝
词《南歌子》：
凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。去来窗下笑相扶，爱道“画眉深浅入时无”？弄笔偎人久，描花试手初。等闲搁笔问狂夫，笑问“欢情不减旧时么”？
西门庆二会林太太，张竹坡对此评点说：“言败叶辞林，春光去定。此回为上下一部大手眼，故用自此一段后，歇手写西门死也。”
此词原为宋朝欧阳修所作，写夫妻或恋人之间亲密的言语及动作，十分浪漫。作者引用时，词的前阙未改，后阙改了最后两句：“等闲搁笔问狂夫”原句为“等闲妨了绣功夫”，改的好像更通顺、更豪放。“笑问欢情不减旧时么”原句为“笑问鸳鸯两字怎生书”，则好像反而把意境改差了，有些过于直接，而且两句连用两个“问”字有些别扭。但如果不改的话，显然与书中情节不符。
诗（七绝）：
灯月交辉浸玉壶，分得清光照绿珠。
莫道使君终有好，教人桑下觅罗敷。
本回写西门庆见了蓝氏的美貌，魂飞天外，可是像楚云一样，只能在梦中思想，在欲火焚身时奸了来爵媳妇。
此诗估计为作者自制，置于回末。诗中“玉壶”指纯洁的情操，如“冰心玉壶”，“绿珠”这个典故见《宋·乐史》，绿珠是西晋时石崇的宠妾，石崇被杀时她坠楼而亡；“罗敷”这个典故指《汉乐府·陌上桑》中的采桑女子；“使君”可泛指类似于先生的称呼，这里专指做官的人，与罗敷有关。这里绿珠与罗敷都比喻美人。
第八十回：售色 盗财
词《折桂令》：
恨杜鹃声透珠帘。心似针签，情似胶粘。我则见笑脸腮窝，愁粉黛瘦损春纤。宝髻乱，云鬆翠钿。睡颜酡，玉减红添。檀口曾沾，到如今唇上犹香，想起来口内犹甜。
此词插入于潘金莲与陈敬济情事之后。但不可否认，词写得极为动人，如果不看小说情节，这样缠绵的词倒有些像初恋的感觉。
有考证说此词引自明朝嘉靖年间的《雍熙乐府》卷十七，词名《题情》，作者有较大改动。
第八十二回：得双 冷面
词《西江月》：
闻道双衔凤带，不妨单着统绡。夜香知为阿谁烧？怅惘水沉烟袅。 云鬓风前绿卷，玉颜雾上红潮。莫教空负可怜宵，月下双湾步俏。
第一句有“双'，第二句有单，正好符合“弄一得双”的题目。张竹坡总批说：“此回乃春梅别放之由，下文乃正经金莲收煞文字。”
此词为宋朝苏轼所作，作者置于回首。只改动最后一句，原词为“月与佳人共僚”，现在这句不如原来的好，但既是为了描写“金莲”（既指人、又指鞋）的所谓俏丽，又突出了一个“双”字，作者为此也真煞费苦心。
曲《寄生草》：
将奴这银丝帕，并香囊寄与他。当中结下青丝发，松柏儿要你常牵挂，泪珠儿滴写相思话。黄灯儿照的奴影儿孤，休负了夜深潜等荼蘼架。
曲《水仙子》：
紫竹白纱甚逍遥。绿青蒲，巧制成，金铰银线十分妙。妙人儿，堪用着，遮炎天少把风招。有人处常常袖着，无人处慢慢轻摇。休教那俗人儿给偷了。
《寄生草》一曲是女方写给男方的，夹了一缕青丝发。《水仙子》是男方写给女方的，送了一把白纱扇。很像男女恋爱交换信物。估计此两曲均为作者自制，文字写得很优美流畅，既有充满苦涩的思恋，又有略带着兴奋的调侃。
可惜在书中，这两人是一对孽缘，《寄生草》是潘金莲写给陈敬济的，《水仙子》是陈敬济写给潘金莲的。此时，两人已经一同走火入魔、无法自拔了。
第八十三回：含恨 寄柬
诗（七律）：
如此钟情古所稀，吁嗟好事到头非。
汪汪两眼西风泪，犹向阳台作雨飞。
月有阴晴与圆缺，人有悲欢与合离。
拥炉细语鬼神知，空把佳期与君说。
诗中的人似乎意识到这段情缘世所少有，而且没有好结果，一方面在自我安慰，一方面又在继续期盼。诗把恋人又想又怕、忐忑不安的心理描写得细致入微。作者引用此诗并置于回首，有少量改动，以表示书中潘金莲与陈敬济的不伦奸情即将走到尽头。
此诗引自元朝女诗人王娇红的诗作《寄别申生》，王娇红的生平不详，但其与表兄申纯相恋的故事却流传开来。
后来元朝文学家宋海洞把王娇红与申纯相恋的传说演绎成小说《娇红记》，书中假托宋朝的故事，而王娇红这首诗则被宋海桐收入他的小说中。
第八十五回：知情 惜泪
词《渔家傲》：
情若连环终不解，无端招，旁人怪。好事多磨成又败，应难挨，想冷眼谁瞅睬？镇日愁眉和敛黛，阑干倚遍无聊赖。但愿五湖明月在，权忍耐，终须还了鸳鸯债。
人说好事多磨，我欲天从人愿，词里充满了对爱情的执着与期盼。词中的“五湖”是指越国灭吴后，范蠡带西施避难之处。
此词引自元朝宋海洞的小说《娇红记》，作者在引用时只略作改动，置于回首。写的是潘金莲、春梅与陈敬济的不伦奸情终被月娘识破，春梅变卖，潘金莲听候发落。
第九十一回：爱嫁 怒打
诗（七律）：
簟展湘纹浪欲生，幽怀自感梦难成。
倚床剩觉添风味，开户羞将待月明。
拟倩蜂媒传蜜意，难将萤火照离情。
遥怜织女佳期近，时看银河几曲横。
凉席都皱褶不平了，像波浪一样，女子懒散地倚靠在床上，思来想去、辗转难眠。想尽快让自己入梦重温上次的温馨，连窗户也不敢开，生怕被月光照到现在的羞涩模样。很想让蜜蜂去传递这份柔情，但这就好比凭着萤火虫那一点光、去照亮情路一样，有用吗？眼看七七佳期即将临近，不禁时时抬头，去遥看天上的银河有什么变化没有？——诗很确切地反映了一位待嫁女子既激动又不安的真实心情。
此诗引自元朝宋海洞的小说《娇红记》，作者在引用时略作改动，置于回首，写的是孟玉楼改嫁的事。诗中的“簟（dian）”指凉席。
第九十六回：游旧 当面
曲《懒画眉》：
冤家为你几时休？捱过春来又到秋，谁人知道我心头。天，害的我伶仃瘦，听的音书两泪流。从前以往诉缘由，谁想你无情把我丢！
冤家为你减风流，鹊噪檐前不肯休，死声活气没来由。天，倒惹的情拖逗，助的凄凉两泪流。从他去后意无休，谁想你负恩把我丢！
冤家为你惹场忧，坐想行思日夜愁，香肌憔瘦减温柔。天，要见你不能够，闷的我伤心两泪流。从前与你共绸缪，谁想你今番把我丢！
冤家为你添闲愁，病枕着床无了休，满怀忧闷锁眉头。天，忘了我还依旧，助的我腮边两泪流。从前与你两无休，谁想你经年把我丢！
弃女的怨恨，可任选一首表达，每一首都可以用哀婉的曲调唱出来。
书中是写春梅旧地重游，只见一片破败景象，越发忧伤。在月娘设席间，春梅叫玉钏儿、郑娇儿两个妓女唱了这四则小曲。作者自己评论说：“看官听说，当时春梅为甚教妓女唱此词？一向心中牵挂陈敬济，在外不得相会。情种心苗，故有所感，发于吟咏。”张竹坡的总批也说：“此回写重游，然于游自己之故宫与金莲之旧馆，串入敬济，便有无限伤心之处。此回作者极写人生聚难而散易，偶有散而复聚，聚而复散，无限悲伤兴感之意。”
第九十七回：假续 真偕
诗（七绝)：
花亭欢洽鬓云斜，粉汗凝香沁绛纱。
深院日长人不到，试看黄鸟啄名花。
这又是一首描写男女欢爱的小诗，作者用于写春梅与陈敬济情事。
有考证说此诗引自明朝冯梦龙的笔记小说《情史·情鬼类》中的《花丽春》篇，作者有局部改写。本人认为，同因成书年代过于相近，在此存疑。
诗中的“黄鸟”，一说黄鹂；一说黄雀。诗经云：“黄鸟于飞，集于灌木，其声喈喈。”
第九十八回：旧识 情遇
诗(七绝)：
碧纱窗下启笺封，一纸云鸿香气浓。
知你挥毫经玉手，相思都付不言中。
男的收到心上人的信笺，一副兴奋而又甜蜜的景象。如果用于才子佳人的“私定终身”，肯定相当般配。但书中此回的主角陈敬济却是个滥情小人，他已与葛锦屏结了婚，又与王六儿的女儿韩爱姐相恋，韩爱姐也是娼妓出身，所以这一对充其量只是孽缘而已。
此诗为作者根据北宋郭晖之妻（佚名）的一首七绝《空笺》改制而成，原诗写主人收到的是一件空白信笺。
第九十九回：醉骂 窃听
诗(七绝)：
倦倚绣床愁懒动，闲垂锦帐鬓鬟低。
玉郎一去无消息，一日相思十二时。
这是女方写给心上人的情诗，反映了热恋中人情丝不断、懒散不安的情景。
此诗引自明朝戏曲《绣襦记》第三十一出《襦护郎寒》，作者有少量改动。
作者在全书即将结束时大写韩爱姐对陈敬济的情爱，这是全书最后一对孽缘，此诗也是全书最后一首情诗。此后不久，陈敬济即被杀，韩爱姐出家为尼。这样的结果，前者应该在情理之中，而后者则似乎有些出人意料。
张竹坡在【批评第一奇书《金瓶梅》读法】中说出了作者这样安排的本意：“一部中，诸妇人何可胜数，乃独以爱姐守志结何哉？作者盖有深意存于其意矣。言爱姐之母为娼，而爱姐自东京归，亦曾迎人献笑，乃一留心敬济，之死靡他，以视瓶儿之于子虚，春梅之于守备，二人固当愧死。若金莲之遇西门，亦可如爱姐之逢敬济，乃一之于琴童，再之于敬济，且下及王潮儿，何其比回心之娼妓亦不若哉？”
呜呼！如此看来，“作者固仁人也”！
（全文完）
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