台北故宫十月【蒙元皇室大展】100幅高清图【台北故宮十月大展】 公主的雅集：蒙元皇室與書畫鑑藏文化 展件清單 全展期 2016.10.6-12.26 第一檔 10/6-11/15 第二檔 11/16-12/26 編號 品名 典藏號 限展件 1 宋黃庭堅自書松風閣詩 卷 2 宋劉松年畫羅漢 軸 3 宋劉松年畫羅漢 4 宋李唐江山小景 卷 5 元王振鵬龍池競渡圖 6 歷代集繪 冊 宋徽宗獨鶴圖 7 定武蘭亭真本 8 五代南唐趙幹江行初雪圖 卷 9 宋徽宗蠟梅山禽 軸 10 五代人丹楓嗷鹿 軸 11 宋人梅竹聚禽 12 宋十二名家法書 冊 黃庭堅荊州帖 13 五代荊浩匡廬圖 14 宋江參千里江山圖 卷 15 元人秋山軸 16 元趙孟頫重江疊嶂 17 陸繼善摹褉帖 18 宋趙孟堅水仙 19元人法書 冊 馮子振書題畫七言絕句； 趙巖書題畫七言絕句故書 20元人法書 冊 柯九思書題畫跋；虞集書 題畫詩；李泂書題畫詩；揭傒斯書題畫詩 21 元人舊蹟 冊 虞集致丹丘博士公尺牘 22 元人舊蹟 冊 余闕致太樸內翰尺牘 23 小寒林圖軸 24 宋人枇杷猿戲圖 軸 25 五代南唐巨然溪山林藪圖 軸 26 早春圖 27 元世祖出獵圖 軸 28 元代帝半身像 冊 元文宗 29 元代后半身像 冊 元帝后納罕；元代后 30 元趙雍春郊遊騎圖 軸 31 元高克恭青山白雲 軸 32 元李衎四季平安 軸 33 元唐棣倣郭熙秋山行旅圖 軸 34 元曹知白雙松圖 軸 35 元明人畫山水集景 曹知白山水 36 元人集錦卷 37 元人畫四孝圖 38 元趙孟頫雙駿圖 39 元人宣梵雨花圖 軸 40 寶生如來 軸 41 開泰圖 42 元緙絲吉祥喜金剛 43 西藏十三世紀達壟寺堪布札希貝唐卡 
一個極具有文化寓意的活動，在今(6)日台北故宮博物院則以一種歷史的溯源與文化的多方考據之下，從學術的皈依與文物本身的敘述性兩個極點上，由書畫處的策展人陳韻如以【公主的雅集—蒙元皇室與書畫鑑藏文化】為題，成為今年台北故宮的十月大展。台北故宮精選出43件宋元時期書畫珍品，並非是要複製693年前蒙古公主的雅集，而是透過四個單元來牽引出元代在藝術與文化方面的盛景。這四個單元分別是：皇姊圖書、帝王收藏、士人題跋、多元藝術。     特別要提出的是，台北故宮在這43件作品裡面，有10件限展作品是：五代趙幹〈江行初雪圖〉、五代人〈丹楓呦鹿〉、北宋黃庭堅〈自書松風閣詩〉、郭熙〈早春圖〉、宋徽宗〈蠟梅山禽〉、李唐〈江山小景〉、宋人〈小寒林圖〉、宋人〈梅竹聚禽〉、宋人〈枇杷猿戲圖〉、元代劉貫道〈元世祖出獵圖〉。只是，這10件限展作品，並非一次性展出-；而是採取前後二期展出，第一期先展出6件、第二期展出4件，每一件作品展出時間為40天。並且有一個相當重要的訊息要先提出，儘管現階段台北故宮已經開放有限度可拍攝展品，但這10件限展作品依舊還是在禁止拍攝的行列之內。 【展品集赏】
五代，荆浩，匡庐图，185.8x106.8cm 本轴无画家名款，或据上题“荆浩真迹神品”标为荆浩，学者指出此六字书风与元文宗相近，且画上亦有其文臣柯九思题称“写出庐山五老峰”正符合画名，可知是元代皇室所藏。
作品圖片提供/台北故宮博物院
宋人小寒林圖 軸（局部）
此幅〈小寒林圖〉並無名款，以畫風論，為北宋李成一系「寒林平遠」山水。郭熙曾自述：「作平遠於松石旁，松石要大、平遠要小，此小景也」，可見此類作品亦屬小景畫的範疇。
北宋山水名家郭熙（约1023-1085）是神宗朝的宫廷画家，朝廷官府多处屏风壁画出自其手。此幅左款题“壬子年（1072）郭熙画”，是郭熙传世代表作，也是山水画史中的重要里程碑。画中构图采对称安排，但以浑圆山体与丰富云气搭配，在秩序中又充满着韵律的变化。借墨色深浅营造出细腻的光影效果，更为此山水增添空间的奇幻。又有舟樵行旅人物，将此画转为处处生机之神奇景境。画上钤有“明昌御览”印，显示此作曾经金代内府收藏；元代之后，转入明代官府。
宋人梅竹聚禽圖 軸
宋人梅竹聚禽圖 軸
宋徽宗蠟梅山禽 軸
宋徽宗蠟梅山禽 軸 宋徽宗（1082-1135）赵佶，以帝王身分积极参与艺术，多件书画亦被视为其与宫廷书画家所共同制作成果。本幅画开有白花植物白梅一株绽放，枝上栖息着一对白头翁二只，其间胡蜂飞绕，下有山矾二株。画中禽鸟安适自得，虽曾被认为是夫妻白头相守之喻，亦不能排除透过画作赞扬天下得治，士人安逸自得之景。画上有元文宗“天历之宝”、“奎章阁宝”二印，是其所藏作品。  五代人丹楓呦鹿 軸
宋，枇杷猿戏，165x107.9cm 此轴画枇杷树上一对黑猿戏耍场景，画中物象质感表现精细，黑猿身上毛茸效果，是画家以细微又具不同方向的短黑墨线勾画而成；又配合细腻变化的墨色层次，把黑猿四肢与身体的前后关系表达明确，堪称宋画精品。此轴钤有“宣文阁宝”印。 士人题跋 蒙元皇室的收藏活动也和当时活动于朝廷的士人关系密切。例如参与公主雅集的袁桷，就为公主在天庆寺雅集留下难得记录。冯子振、赵岩等人也经常为公主题写收藏，台北故宫博物馆所藏《元人法书》册中还保有其题画诗文。另外，作为元文宗书画鉴藏顾问的柯九思、虞集等，也有不少相关题跋。柯九思为元文宗奎章阁博士，陆继善《摹褉帖》后即有他具名的题字。传为江参《千里江山》、荆浩《匡庐图》等也都可见柯九思题记。
宋 刘松年 画罗汉 台北故宫博物院共藏有刘松年《画罗汉》三轴，尺幅与构图概念相近，各轴幅画幅均有“皇姊图书”印，为祥哥剌吉公主藏品，此次展出其中两轴。此轴罗汉坐于庭园一角屏风前的圆凳之上。持经卷请益的侍者，身形明显小于坐在圆凳上的罗汉。此组三轴构图都讲究中轴效果，多能表现这组罗汉图有意强调罗汉的单尊形象。
宋 刘松年 画罗汉 此轴也是刘松年《画罗汉》三幅画轴之一，“皇姊图书”印钤于画幅右上角。此轴幅中画巨大石屏座，罗汉沉静地正面坐于铺有华丽毡毯的石台上，前有蛮人捧珊瑚宝珠供奉在旁。画中石屏虽然庞大，却未有压迫感。画家成功地藉由罗汉头光部分的浅色处理，稍稍减轻了石屏重量。此外，罗汉身上袈裟与所坐毡毯，其上华丽的色彩也成功凸显了罗汉所在，为看似肃穆的山石背景增添不少活力。
五代，赵幹，江行初雪（局部），25.9x376.5cm 本画为现存最可信的五代南唐画迹之一，上有传为李后主的题识，指明作者为画院画家赵幹。全画描绘冬日江边行旅所见渔人生活，时瑞雪初降，萧瑟之中仍可见庶民活动的勤奋与和乐勤奋。这种风俗画既是纪实，也有理想化的成份。画家透过丰富细节，营造出更具临场感的视觉效果。 江行初雪图全卷
赵幹 江行初雪图本卷原为金章宗收藏，天历二年（1329）由奎章阁诸臣共同呈进，元文宗并在幅中亲书“神品上”的评第。他的品题表示宫廷对中原传统的收纳，也形塑着自己的艺术帝王形象。
宋，李唐，江山小景图 49.7x186.7cm，后期展出 此卷并无李唐签款，有一方祥哥剌吉公主的残印在画卷末缘上端。描绘一段沿江的山水景观，山中有各式建筑与山径穿绕，江上亦见船帆往来，人物活动丰富多样。画中山体以深浓轮廓线勾勒，借石青与石绿烘染质面，间以简略皴笔构成凹凸，营造出坚实的山石效果。虽然此画画风与两宋之际李唐、萧照相近，但用笔更近阎次平，推测是近于第二代南宋院体画风之作。文献曾载公主藏有萧照《江山图》，或与之有关。
（传）宋徽宗 独鹤图 依据文献记录，祥哥剌吉公主藏有多件宋徽宗作品。此开正中画鹤一双，前后夹有两段宋徽宗瘦金书体题诗，一题「翘足」、一题「理毛」。鹤采回首啄羽姿态，符合「理毛」文字內容。画幅上有「御書」、「宣和」连珠印，并有传为贾似道“悦生”葫芦形印一方，显然有意用以连接徽宗曾作六鹤图的轶事。瘦金书风略显柔弱，推测为后人追摹，但仍能援以想像宋徽宗的传称画作。
黄庭坚《自书松风阁诗卷》
黄庭坚《自书松风阁诗卷》 局部 此诗是黄庭坚（1045-1105）于崇宁元年（1102）八月行经武昌（今湖北鄂州）时所作。诗中记述游历所见，写景蕴情，流露出对旧友苏轼等人的思念，企盼能脱去现实羁绊，与知友共享美景。全卷以行草写成，笔墨精美，形态活泼优雅，极能显现黄庭坚的书法成就，也是北宋文人艺术的代表作。
本卷入元后为大长公主祥哥剌吉收藏，卷首钤有“皇姊图书”印。公主在天庆寺雅集邀请若干不同族属的士人观赏所藏，此卷后有李泂、张珪、王约、冯子振、袁桷等十多位元人题跋，透过卷后诸题，可约略追想雅集的情景。
元，王振鹏，龙池竞渡图（局部），30.2x243.8cm 元代画家王振鹏是公主收藏中少见的当世画家，画中描绘大小舟艇先后竞渡场景，画中建筑群构造华丽，各处斗栱组件繁复。在画家极细腻的用笔中，充分显示元代追求眩目界画的新风尚。
王振鹏《龙池竞渡图》卷后题记 卷后题记叙明此画创作背景，王振鹏显曾为元仁宗画过一卷，公主因见过喜爱，王振鹏又为作画。这类具王振鹏题名的龙舟图存世多本，成画时间各有异说。此卷上公主印章和常见者稍异，或被推为后人摹本。  元緙絲吉祥喜金剛 軸
元，赵孟頫，重江叠嶂（局部），28.4x176.4cm 本卷有“大德七年（1303）二月六日赵孟頫画”款记，画后有元人虞集、石岩、柳贯跋语。此卷画幅一般以为是忠实摹本，其后题跋或可信。赵孟頫以追复古人风尚为手段，此卷属李郭画风，再经北宋末王诜平远山水样式等相加参酌所致。构图具有宋人古法，但山石分块之笔墨则因摹本而有格式化笔意。卷后题跋中虞集、柳贯书跋均见收入相关文集，引首“重江叠嶂图”篆书为明初书家程南云所书。 帝王收藏 蒙古皇家成员对于书画的收藏兴趣，并不仅止于祥哥剌吉公主。公主女婿元文宗设有奎章阁，在柯九思等文人协助下也有不少书画收藏。元文宗的鉴藏印有“天历之宝”、“奎章阁宝”等。赵幹《江行初雪》可见“天历之宝”，卷后则有许多奎章阁文臣的题名。宋徽宗《蜡梅山禽》上也钤有此二印，都能据以重塑元文宗的收藏面貌。
元，柯九思、虞集、李泂、揭傒斯，书题画跋，册，40.9x54.9cm 本幅有柯九思、虞集、李泂、揭傒斯等四位元人书迹，原应是为某件唐人画卷所作之题跋，现仅见题书。据柯九思记录，该卷名为《胡虔汲水番部图》，且曾经南宋内府收藏。其余三人皆称“奉勑题”，显受皇家成员之命所作，该画作已属皇家所藏。四人都曾是元文宗的奎章阁文臣，此一题跋应是当时观画所作。虞集、揭傒斯二人题诗之内容，也分别收录于其文集中。
元 李衎 四季平安图 台北故宫博物院藏 多元艺术 至元八年（1271）十二月，忽必烈将国号改为“大元”，成为元朝首任皇帝。此后元朝征服南宋，控制漠南，接收原有金朝与西夏故地，从蒙古帝国的体制中逐渐发展出一个独特的蒙元国度，一直到至正二十八年（1368）八月明军攻入大都，元顺帝北逃，才结束史书所称的“元朝”。
元 元人集锦卷 台北故宫博物院藏
赵孟頫自题：“石如飞白木如籀，写竹还于八法通。若也有人能会此，方知书画本来同。”书画同源的说法，早在唐朝张彦远的《历代名画记》就已提出。元汤厘《画鉴》，记赵宋一家同辈的长者赵孟坚（子固1199年-1264年）：“…作石用笔轻拂如飞白状。前人无此作也。…子昂专师其石。”与赵友好的学者，虞集也指出赵孟頫画竹的书画相通。《道园学古集》有不少对于赵孟烦书画的题跋。其一《子昂墨竹跋》：“黄山谷云‘文湖州写竹木，用笔甚妙，而作书乃不逮。以画法作书，则孰能御之。’吴兴乃以书法写竹，故望而知，其菲他人所能及者云。”文同似不以书名，而黄山谷只有期待以“画作书”；赵孟頫则书画俱为的一流。
管夫人善画竹，就存世画件，则有北京故宫藏《赵氏一门三竹图卷》中的第二件《墨竹》。此卷本安歧旧藏。安氏评以：“密叶劲节，不似闺秀之辈。”安歧旧藏又有赵孟頫、管道升《蕙竹合作卷》，安氏记以：“墨竹一枝，竹叶萧疏，枝节秀劲。”从这些描述来看《烟雨丛竹》，都不贴切。
卷之三，《安处斋图》。画名为倪瓒（1301年-1374年）自我定名：“湖上斋居处士家。淡烟疎柳望中赊。安时为善年年乐。处顺谋身事事佳。竹叶夜香缸面酒。菊苗春点磨头茶。幽栖不作红尘客。遮莫寒江卷浪花。十月望日。写安处斋图。并赋长句。倪瓒。”诗见《清閟阁全集》。第一句为“湖上斋居外史家”。
卷之四，吴镇《中山图》。顾复《平生壮观》记：“…题款两行甚精。一派十余山头，或尖或平，或近或远，点叶树掩映于其间，不作大木水泉，貌得重山之杳冥溪径者。观此，觉元晖（米友仁）彦敬（高克恭）落窠臼矣。”又安岐《墨缘汇观》记：“群山迭嶂，杉木丛深，通幅无一杂树，全宗北苑，用粗麻披皴法，山头苔点，横竖相间，众山之坳，突以浓墨晕二峰尖，低于四面，更为奇绝。按李竹懒《紫桃轩杂缀》引孙兴公《天台赋》，有倒影重渊，匿峰千岭之句，所谓匿峰者信然。此卷笔墨苍厚，气韵淳古，为仲圭杰作，不应作元人观，实得董元三昧。
卷之五，马琬（1310年-1378年）《春山清霁》。画中高山层层迭迭突起，林木长长矗立，清溪蜿蜒，渔舟摇摇，山村亭阁，曲径相通，滋润的笔墨，体会出大地草木华兹。款题：“春山清霁（楷书）。至正丙午岁（1366年）春正月望日，马文璧画于书声斋。”丙午（1366年）去黄公望《富春山居》之“庚寅”（1350年）题记，只有满15年之距离。
卷之六，赵原《陆羽烹茶图》。若谓山水画的“石如飞白”，赵原以草书的笔法，运笔甚快，多以侧笔皴画山石纹路，渲染甚少，岩石的凹凸，轮廓曲卷，尽在飞舞的笔端下得之。近景树石是李郭一系，远岸山峰则是董巨，笔下树石皴点，加以赭石设色，颇为苍润。台北故宫又藏《溪亭秋色》一轴更具特色，此画以《陆羽烹茶》为题。作者自题及窥班题七言律诗一首，均以夏日山静昼长的生活来搭配画。
卷之七，林卷阿（1373年前后）《山水》。画中钤印，知“字子奂，号优游生”。据此画上小楷自题，又知为方从义学生。癸丑为明太祖洪武六年（1373年）所作。“题识中道及诸人：如用行，或为梁时，后以字行，长州人。孟循为张率。并欲托梁用行，转请倪云林，赵善长二师作画。所谓远斋副使者，疑即杭之开元宫道士章心远。常使闽，倪瓒诸人有送章炼师入闽赠行诗”。复按张以宁《翠屏集》载有：“林庭辉为其先世有讳运者，南唐兵部尚书淮南节度使云。”而本幅林卷阿钤有“淮南节度使裔”一印。据此，“林卷阿或即林庭辉子嗣，长乐人”。
卷之八，庄麟《翠雨轩图》。庄麟（1344年前后），字文昭，丹徙人。生卒年不详。据《缁素录》：“都城隍庙碑，立于至正四年九月，余阙撰文，庄文昭书。”推知其为元顺帝时人。《翠雨轩图》秋树荜门，一人曳杖度桥而至。画意见款识。
元，高克恭，青山白云，188x121.4cm 高克恭（1248-1310），西域回纥人，是非汉族士人参与中国书画创作的代表人物之一。四十二岁任职南方之后才开始学画，赵孟頫可能曾给予指导，但北籍士人李衎则是他更重要的导师。本幅显示高克恭的复古画风，主山综合北宋大山与江南董巨笔法，中景为云雾缭绕的米芾父子山水特征，整体采青绿设色，隐然上追唐代山水。画史多指高克恭学习米氏云山，实则已添入北宋巨障山水的浑厚特质，显示他对典范样式的开放态度。
元，赵雍，春郊游骑图（局部），89x51.3cm 赵雍为赵孟頫次子，此幅采树下人物的传统布局，画一骑马红衣士人回首仰望。肥硕的白色骏马，似受缰绳牵动，头部略微倾侧，右后足则些许离地，人与马二者皆在动静之间的写照。赵雍画艺承袭家学，亦追求古风，树叶均以墨线勾画再添青绿设色，质朴中流露出唐人意趣。 元劉貫道畫元世祖出獵圖 軸
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