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2016-10-21 14:00 | 豆瓣：佹俏 在前面关于《宣室志》的内容中，我介绍过一篇“王先生”和女儿一起贴月亮的故事，而在写《酉阳杂俎》时，我们还看过一个有关一行和尚偷星星的传说。这一篇中要说的故事，和它们两个有些像，只不过故事的主人公周生似乎本领更大些，他偷来的不是星星，而是月亮，并且在展现奇术时，也不是贴个“假月亮”在墙上，而是直接将偷来的“真月亮”抱在了怀中—— 话说唐文宗太和年间，有一位结庐于洞庭山的周先生，本领通天，经常以自己高妙的道术救济吴楚地区的百姓，当地人都十分敬重他。后来有一次，周先生要到洛谷一带去，途经广陵时，住在了一处佛寺内，碰巧当时还有三四个旅行到此的文艺小青年，和他一同留宿于这座寺庙之中。 那天恰好是中秋，晚上时，一轮明月高悬夜空，澄澈晶莹，皎洁无边。几位文青游客闲得蛋疼，就拉了周先生一同在寺中赏月。赏月这种事情吧，对于一般的文艺青年来说，总要有一系列配套的基础设施才能赏得比较尽兴，比如月下有酒，酒旁有花，花前有人，而且这个“人”通常还得是个“美人”，至于“美人”是男是女，那等酒一喝多后就不太重要了，反正最后都是大醉酩酊，“我醉欲眠卿且去，少时有意抱枕来”。否则的话，干瞪眼赏上一两个时辰的大白月亮，那就基本上是只有兔子才会干的事儿。 但不幸的是，住在这么座寺庙里，美人美酒是肯定没指望了，几位游客踅摸了半天，也没在小沙弥中发现个清秀俊美的。而至于花——他们住的地方倒是靠近寺庙的菜园，这里种了不少萝卜，可无奈早已过了花期…… 虽然条件如此艰苦，不过却没难倒这几位不知是实在有心赏月，还是果然闲得蛋疼的文青游客，他们以茶代酒，吟诗为花，举杯邀明月，对影成三四一十二个美人，倒也把赏月的氛围搞得十分惬意。这个刚吟完一句“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”，那个就接道“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”，但不知为何，吟着吟着，周先生就感觉他们诗歌吟咏的方向有些不大对头，到最后，果然在吟出了一句“明月皎皎照我床，邻家寡妇起彷徨”后，诗句歌咏的对象正式从“月亮”转向了“寡妇”，或是没有伴侣的女性形象。 当然，随着胡闹，游客中有一两个人也慢慢发现了周先生不但没和他们一起耍流氓，而且脸色还越来越难看，于是便开始转移话题，哄着聊起了那些有关月亮的传说。故事你一个我一个地讲起来，在有人说到开元年间唐玄宗李隆基游历月宫的传说时，大家都莫名地惆怅起来，纷纷相对叹息说：“唉，我们这些尘世凡人，这辈子是肯定去不了月亮之上的，不知道唐玄宗见到的那些仙子是不是能用温柔眼光让黑夜绚烂呢？可惜啊可惜！仙子们又是不是会将野辣辣的情歌唱到天亮呢？奈何啊奈何！” 没想到，听了这话，一直对他们爱答不理的周先生倒好像很来兴致地样子，他忽然清清嗓子说：“你们别急着失落，和月亮来次亲密接触倒也不是什么难事儿，我以前跟我师父修行时，曾经学到过一种法术，可以暂时把月亮摘下来，放到怀中或袖子里，你们信不信？”说完，他就笑呵呵地挑着眉毛看了一圈众人，似乎是在询问大家是否信他。 对此，几位游客或信或疑，有觉得他在吹牛说大话的，也有认为他或许真是奇人，能帮大家圆了梦的。周先生见此，很不高兴，气哼哼地说：“呦呵，还有不信的？那看来我要是不让你们真见识一下，倒成了我在胡说八道了。” 众人听他这么一说，就算是不相信他的，也开始起哄让他赶快施法去摘月亮。周先生也不扫大家兴，当即就找来个小和尚，让他安排为自己腾出一间空房子，把四面的墙壁都遮得严严实实，不能留有缝隙，又要来了几百双筷子，让他的仆人用小绳绑起来，捆成梯子的样子。有好奇的人问他这筷子是用来做什么的，他翻翻白眼说：“白痴！我是要去摘月亮，凭空蹦上去就能摘吗？当然得有梯子了！我得爬着这个筷子绑起来的梯子去摘，你们大家都走开吧，我要施法了，不许偷看，等我喊你们时再来看。” 于是，他就关起房门来开始作法。几位游客只好又走回到之前赏月的庭院中等着，过了有一阵，不知为何，忽然间天昏地暗，之前本来皎皎在天的明月一下子看不到了，大家仔细观察，却又发现天上没有一缕云彩，并不是乌云遮住了月亮，而就在此时，房中传出了周先生的声音：“好啦，我回来了。” 几位游客赶忙过去打开房门，只见周先生呵呵笑着站在房中，怀中鼓鼓囊囊的，他说：“外边是不是黑下来了？月亮现在就在我的衣服里，都凑过来看看吧！”说着，他就将衣襟掀起，露出怀里的月亮来，才露了只有一寸多，整间屋子就被照得通明，月亮的清辉遍布全室，寒光浸人肌骨。 游客们看到此情此景，全都惊讶得说不出话来，周先生看着大家目瞪口呆的样子，颇为得意地笑道：“你们之前不信我，现在信不信了？” 众人听了，忙恭恭敬敬地向他拜谢，有为之前的怀疑而道歉的，也有为圆了心愿而道谢的，最后，大家请求他赶快把月亮送回去，于是，周先生便又命众人出去，自己再次关起房门，此时屋外庭院还是漆黑一片，然而过了大约有一顿饭的功夫，天色忽然一亮，皎洁如初的月亮就又挂在夜空之中了…… “这真是‘俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月’呀！” ——看着天上澄澈圆满的月亮，不知几位游客中哪个特别骚的骚客又吟了一句。 【原文】 唐太和中，有周生者，庐于洞庭山，时以道术济吴楚，人多敬之。后将抵洛谷之间，途次广陵，舍佛寺中。会有三四客皆来。时方中秋，其夕霁月澄莹，且吟且望，有说开元时明皇帝游月宫事，因相与叹曰：“吾辈尘人，固不得至其所矣。奈何？”周生知曰：“某常学于师，亦得焉，且能挈月致之怀袂，子信乎？”或患其妄，或喜其奇。生曰：“吾不为明，则妄矣。”因命虚一室，翳四垣，不使有纤隙。又命以箸数百，呼其僮绳而架之。且告客曰 ：“我将梯此取月去。闻呼可来观。”乃闭户久之。数客步庭中，且伺焉。忽觉天地曛晦，仰而视之，即又无纤云。俄闻生呼曰：“某至矣。”因开其室，生曰：“月在某衣中耳。请客观焉。”因以举之，其衣中出月寸许，忽一室尽明，寒逼肌骨。生曰：“子不信我，今信乎？”客再拜谢之，愿收其光。因又闭户，其外尚昏晦，食顷方如初。 ——《宣室志·周生》 从这个周生上天摘月亮的故事，我想起了张华《博物志》以及段成式《酉阳杂俎》里的两个故事，一个有关“上天”，一个有关“月亮”。 《博物志》中的故事是这样的： 话说，以前人们常说天上银河与大海是相通的，大约在西汉时，某处海岛上有人烟，年年八月，人们总是能看到有空木筏不知从何处飘来，在岸边停留几日后，就又自动按原路飘回去，来去都很准时，仿佛有人在操纵一般，十分灵异。 海岛上有个胸怀奇志，素来胆大的年轻人，有次决定搞清楚这诡异的空木筏是怎么回事，于是，他就在一只飘来的木筏上建起了高阁，又带足了干粮，乘着它出海而去。在刚出发后的十几天里，他仰头还能看到天上的日月星辰，可后来飘到的地方却好像是一片混沌，他自己也恍恍惚惚的，分不清什么时候是白天，什么时候是黑夜。又过了有十多天，木筏似乎飘过了那段混沌的地界，忽然来到一处城市，此地有城有郭，屋舍俨然，远远望去，许多屋子里还有很多正在织作的妇女。接着，他又看到一位牵着牛的男子，在河中小岛的岸边饮牛。牵牛男子见到他，一脸惊愕，问道说：“你是怎么到这里来的？”年轻人便把自己是如何乘着竹筏子漂流而来的事情说了，并且询问他这里是什么地方，自己之前看到的那段混沌地界又是怎么回事等等。牵牛男子说：“这不是你来的地方，你还是赶快回去吧。至于你问的那些问题，等回去后到蜀郡去一趟，拜访一下大哲人严君平，就会知道答案了。”年轻人见牵牛男子如此劝告，最终没有上岸，又乘着竹筏如期地飘回了自己的家乡。 后来他去了蜀郡，将自己的经历对严君平说了一番，并向其询问答案，严君平仔细地回忆了一番后，说：“某年某月某日，我曾见到有客星犯牵牛宿，这颗客星莫非就是你？”他们一起仔细计算了一下当时的日子，果然就是这个年轻人来到银河之上的那天。 而《酉阳杂俎》里的故事则是这样的： 话说也是唐文宗太和年间，有个人们已经不记得姓名的人，是郑仁本的表弟，他曾与一位王秀才去嵩山游玩。两人喜欢看奇景，专挑那些没人到过的地方去，一路上斩藤越涧，最后，在来到一处极其幽静的所在时，终于迷路了……两人找来找去，一直到天快黑了，也没发现回去的路。 正当他们不知该如何是好的时候，忽然听到身边的树丛中传来了很大的呼噜声，他们拨开荆棘一看，只见一个身穿洁白布衣的人，正枕着个包裹在睡觉。两人走过去把他唤醒，问道：“我们偶然误入此地，迷了路，您知道怎么回到大路上去吗？”被搅了好梦的白衣人心情似乎有些不大好，翻了他们两眼，就又转过身去接着睡觉了。两人无奈，只好再次叫他，并恭敬行礼，白衣人这才坐起身来，拍了拍身边的土地，看着他们说：“来，坐过来！” 郑仁本的表弟和王秀才于是就凑过去坐在他身边，并询问白衣人又是打哪儿来。白衣人听了大笑，说：“你们俩知道月亮是七种宝物合成的吗？月亮就像一个丸子，或者说球球儿，它上面凹凸不平，有些地方明亮，那是太阳照在凸起的地方形成的，有些地方阴暗，那是凸起地方的影子遮挡了凹陷的地方导致的。现在呀，月亮上有八万两千户人正在修理月球表面，凿去凸起，填平凹陷，以便让它更加明亮，我就是其中之一。”说着，他又打开自己的包裹，里面有一些斧子凿子之类的工具，还有两份玉屑饭，白衣人拿出玉屑饭来交给二人，说：“你们俩这次是来着了，碰上我真是祖宗积了八辈儿大德了，这两份玉屑饭给你们，你们分着吃了，虽然服了它尚不足以长生不老，可却能保一生无病无疾。”说着，他就站起身来，伸手给两人指了一条小路，说：“就顺着这条路走吧，走到头自然就回到大路上了。” 话音刚落，白衣人就消失不见了…… 这个故事后来成为了一个典故，叫做“玉斧修月”，王安石、辛弃疾、元好问都曾在自己的诗词中用到过。 在我看来，《博物志》故事里那支银河驶向大海的竹筏子，像极了我特别喜欢的日本作家宫泽贤治笔下《银河铁道之夜》中的列车，故事虽短，情节虽简，但却有着同样浪漫的意象；而《酉阳杂俎》中“玉斧修月”的故事，又让人对唐代人宇宙观念不免遐想，你能想象在一篇志怪故事中，月亮不是嫦羲的儿子，它上面没有嫦娥、没有玉兔、没有吴刚、没有桂花树，而是一个光秃秃的石头球子，表面布满了凹凸不平的环形山，并且还早有八万两千户人先于阿姆斯特朗登月，在其上敲敲打打修修凿凿吗？ 三个故事，不管是上天揽月，还是出海登天，又或者是月球表面的修缮工程，我觉得都能从其中读出前人那些关于海月星空的美丽想象，和别有味道的趣味。 |
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