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五色令人目盲；驰骋田猎使人心发狂；难得之货使人之行妨；五味使人之口爽；五音使人之耳聋。是以圣人之治也，为腹不为目。故去彼取此。  五色令人目盲，五色在古代指的是青、黄、赤、白、黑这五种基本色，而黑又延伸出来一种色，叫玄。玄也指宇宙黑洞，老子先生在开悟觉醒、明心见性之后，通过天门启阖，或者说通过泥丸宫、慧眼，松果体，再或者通过自己的星光体出游，体验到了宇宙天地万物的规律和真相。他发现宇宙万物都是从玄而来。玄为何是黑的？因为光进去之后出不来。玄的属性是完全超光速的，可以吸收转化一切有形和光速振动以内的能量，然后重新组合分配再创造，这就是老子先生所说的“玄之又玄，众妙之门”。 这五种基本色分得非常清晰，“五色使人目盲”，其有更深层次的意思，它们对应我们人生的各种灯红酒绿声色犬马等各层次欲望和五花八门的需求。一旦我们将自己的生命全部都用来满足自己不同层级的欲望，那我们就会偏离自己的真我和真理，只能被这一切色相所困，无法拨云见日看透本质和真相，继而永不得解脱。 驰骋田猎使人心发狂，上马打猎驰骋于山林田野间，比较容易引起内心发狂、情绪高涨，这种状态下我们的内心活动就是激烈的，深层次寓意就是：以打猎为代表的能够让我们内心和情绪欲望得到膨胀的色相，一旦使我们的心“狂妄自大”了，我们就无法感知到生命本然的平静、喜悦和真理。 难得之货使人之行妨，“难得之货”指稀罕的、稀奇的东西，财富、黄金、砖石、古董等。老子先生之前讲过“不贵难得之货，使民不为盗”，不去标榜它们很难得，很昂贵，很珍贵，很难拥有，那么众生百姓就不会去偷盗，不会去抢劫。所以，这里的“难得之货使人之行妨”是说，当下时代被人标榜的东西，就会影响我们产生偷盗的行为，从而无法时刻践行真理，遵从内心真我的指引。 五味使人之口爽，人们对酸、苦、甘、辛、咸这五种原味的味觉是非常清晰的，很爽利清晰舒服，深层次对应我们的“口欲”，五味可以放大和满足我们的食欲，一旦我们执着于此，那我们又被色相所困。 五音使人之耳聋，五音古代是指宫、商、角、徵、羽，这是中国古代五音音阶的五个级，相当于现行简谱上的12356，另外我们在音域学上也指这五类声母的发音部位：喉音、牙音、唇音、舌音、齿音。这五个声母的发音不是通过听觉来修正和练习的，而是通过对发音的部位的感受和训练来实现的。这五个声母几乎不发出声音，它们和韵母结合起来才有了声音。深层次的意思就是，一切能够让我们耳朵产生欲望的声音，比如阿谀奉承的语言，能够迷惑我们的心智，让我们无法听到内心的真理。耳聋的意思就是耳朵失去了听到真理的价值。 其实老子先生所讲的和《心经》里面讲的五蕴皆空表达的是一样的意思。在接下来的十三、十四、十五、十六章老子先生会进一步剖析这些生命现象，透过五色、驰骋田猎、难得之货、五味、五音，这些非常容易分散和消耗我们内在能量或者说惊扰我们如如不动的本心，干扰我们唯有通过静态才能与宇宙大道进行链接的这些现象，我们就初步知道了生命能量的规律。五色、驰骋田猎、难得之货、五味、五音很容易放大我们的小我，让小我头脑带着我们的生命走，结果只能是永久轮回。 是以圣人之治也，为腹不为目。“腹”在周易六十四卦里对应第二卦，即坤卦。坤为腹，即它也可以是静，主阴，表示厚积德，用心活出宇宙至高之道德。“为腹”就是保持致虚恒也，守中笃也的状态，在自己的轨道上将宇宙源头之神圣德行释放出来，这就是“为腹”。 第三章“是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”这句话中的“实其腹”和“为腹不为目”道理是一样的，就是让我们的生命保持在致虚恒也，守中笃也的能量状态里，那也同样会呈现出虚心若愚，求知若饥这样谷神不死的状态。守中是进入自己的轨道，明确自己的使命，以符合宇宙源头规律的形式去完成它，活出宇宙本然的德行，保持这种状态，就叫实其腹，也叫为腹。“不为目”的“目”在康熙字典里面叫心之腑也，易经八卦里面离为目，就是说五色、驰骋田猎、难得之货、五味、五音能够离散你的注意力，分化你内心的能量。能量不聚焦怎么会有结果呢？这就是为目的意思。 圣人无论是针对自己的身心灵，还是统治百姓，治理国家，经营企业，都要争取做到“为腹而不为目”，也就是让生命进入各归其道，各行其是，自行运转的结果，明确人生使命，保持虚心若愚求知若饥的状态，达到不为难得之货、驰骋田猎、五色、五味、五音所动这种如如不动的境界，这就是圣人所呈现出来的开悟觉醒、明心见性的结果。 故去彼取此，所以老子先生让我们要去彼取此，“彼”就是五色、驰骋田猎、难得之货、五味、五音，“取此”就是保持致虚恒也，守中笃也的状态。 要想唤醒自己，进入明心见性，首先要看透这几种现象，回归自己的本心，彻底关闭眼耳鼻舌身意。有的人之所以“耳聋”，是因为一直在走脑而没有走心。如果社会环境的声音、家庭教育的声音、当下这个时代主流的声音把你的生命带走，使你偏离了自己内心真实的轨道，你就与宇宙大道失联了。一旦失联，宇宙能量就不畅通，各种病态也会由此而来。 “有之以为利，无之以为用”，你身体这个“有”的工具如果有疾病的话，是因为“无”的层面在发挥作用，你没让它在无的层面正确发挥作用，那身体载具就会生病。一切病态的原因都是因为“无”的层面没有得到正确的流动，身体的疾病和头脑的疾病道理是一样的。 相由心生，道生万法，首先要认识到这个核心真相，不要让心由相生了。太多生命舍本逐末，把自己的生命都活反了。比如有的人看到现在互联网比较火，立马转型搞互联网，其实这是违背宇宙大道的。互联网火，它也只是工具，如果你是实体行业，那么互联网是可以辅助和服务于你的实体产业的，而不是让自己的实体服务于互联网而恶意转型。首先自己的轨道和使命是不能变的，无论你是做实体的，做金融的，针对互联网这个工具，你借助它来让自己的公司做得更好，来实现自己的使命，这才是正确的，而不是外面什么火就蜂拥而至，这样一来就偏离自己的道了，成了“为目而不为腹”。 这也是老子先生非常高明的地方。老子先生在前面把当时市面上修炼身心灵比较主流的几种功法、法门全部分析否定掉了，在十二章就开始隐约剖析更深层次的链接宇宙大道的方法，接着在接下来几章慢慢开始剖析真正符合天道的修炼法门和真相。 普通人都是根据五色、驰骋田猎、难得之货、五味、五音来决定自己的思维模式和行为模式，而真正开悟觉醒、明心见性的圣人所有的行为和思维模式都是根据自己的使命和轨道去获取信息，踩着宇宙的节拍去流动、学习、释放、照耀。这就是普通人跟圣人的区别。 微信订阅号：宇宙真相学（yuan1pei） 国学经典、亲子教育、情感问题、身心修炼、企业经营 更多优质文章，还有免费公益课收听
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来自： 雪域寒冰s3q1i5 > 《文件夹1》
