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杨公撼龙经注解
昆仑山是天地骨，中镇天地成巨物； 如人背脊与项梁，生出四肢龙突兀； 四肢分出四世界，南北东西为四脈； 西北崆峒数里程，东入三帏隔杳冥； 惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。 黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱； 分枝劈脈纵横去，气血勾连逢水住。 大为都邑帝王州，小为郡县居公侯； 其次偏方小镇市，亦有富贵居其中。
昆仑山为中国山脈之起祖，高大雄伟，气势磅礴，南北东西各发一脈，惟有南龙贯穿中国。杨公以山而别水，以水而分山之法，按地理山川的走向分布，从而概括了中国地理之版图。以龙脈的大小，水势的缠绕，总结了都邑、郡县、镇市、富贵之地的风水分布。 大率行龙有真星，星峰磊落是龙身； 高山须认星峰起，平地龙行别有名； 峰以星名取其类，星辰下照山成形； 龙神二字寻山脈，神是精神龙是质。
大抵高山行龙，起伏顿挫，星峰磊落，辨认之法，在于观星，识星方可识龙，识龙才能寻踪，从而有了枝干之分，主从之别。平地之龙，脈迹不显，四兽不露，辨认之法，在于观水，以水看缠，脉路可寻。青囊经曰：天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川。此乃天地对应之道，故星辰下照，山自成形。天象有九，峰以仍之，从而可知，观星可以识形，望形方可裁穴，此乃根种之化生，真踪之辨别。龙神结穴，有高山平地之分，高山须峰峦磊落，星辰端正，禀星成形，由形成穴。平地须水势缠绕，平凹有突，突中有凹，勾夹旋螺，自可成穴。
莫道高山方有龙，却来平地失真踪； 平地龙从高脈发，高起星峰低落穴； 高山即认星峰起，平地两傍寻水势； 两水夹处是真龙，枝叶周回中者是； 莫令山反枝叶散，山若反兮水散漫； 外山百里作罗城，此是平洋龙局段。
平洋认脉之法与高山不同，平洋之龙，地势不显，龙空气不空，难以捉摸辨其踪迹，自不能以山龙观星识龙之法为用，全凭乎水，以水来知龙行，水止知龙止之理，观水势之缠绕，即可知脉路之走向，知走向即能分辨脈路之转折，知转折即可寻其真踪。
星峰顿伏落平去，外山隔水来相顾； 平中仰掌似凹窠，隐隐微微立丘阜； 便从丘阜觅凹窠，或有勾夹如旋螺； 勾夹是砂螺是穴，水注明堂聚气多； 四傍绕护如城廓，水绕山环聚一窝； 霜降水凅寻不见，春夏水高龙脊现； 此是平洋看龙法，过处如丝或如线。
地理之道，孤阴不生，独阳不存，须阴阳相见方可造化。平洋之地，宽阔开阳，如能成穴，其间必有细小之小山丘，小山丘中又有微微之凹窠，方可达到阳以化阴，阴以复阳之造化，书云：阳落星辰是若何，形如仰掌略生窝，或时开口宜融结，曾有人能识得吗？龙如仰掌是阳来，自是阳来阴受胎，凸起节泡为正受，覆杯相似不须猜。星如覆掌是阴龙，阴极阳生理在中，到穴略开窝有口，其形马迹正相同。平洋之地，以一突为奇，隐隐隆隆，吉在其中。如形如仰掌，阳气较盛，而阴气不足，结穴之处必微微隆起节泡，此乃阳来阴受之法。若于低平之处立穴，则独阳不生，纵然砂水有情，也是昙花一现，不久便败，故平洋渐低渐下者，葬之必绝。
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