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（续上篇） 二、动之则分，静之则合。 这句话是修练太极拳的要求，意思是说，在修练太极拳的预备过程或静止不动时要做到合，要保持无极状态，运动时就要分清阴阳，也就产生了太极。 无极应该怎样分太极（阴阳）？我们练好了无极气势，在行功走架时要分清阴阳与五行。静止的时候要做到合，要保持无极状态，要有精神，有微动之感而未动，有腾挪之势。无极状态是不用力，运动时在动作往任何一个方位之前，你用精神带着意念和气势在动作的相反方向延长放大（运动的动作和精神意念与气势就会产生相反方向的运动），这就是每个动作和五行都已经产生的阴阳。修练太极拳除了动作和五行的方位要求分清阴阳以外，还要分清自身与外界的整体阴阳关系。整体的阴阳关系区分为里面是阴，外面是阳；下面是阴，上面是阳；后面是阴，前面是阳；精神是阴，气势是阳；意是阴，气是阳；左边是阴，右边是阳；右边是阴，左边是阳（左右要根据实际而定）。阴阳作用在太极拳艺里面就是刚柔和虚实。 刚的是阴，柔的是阳。实为阴，虚为阳（修练太极拳最关键的就是阴阳使用的对与错，这里我要做特别的解释：中国文化和习惯，是阳刚之气，“阳”为刚为实，“阴”为柔为虚。如果修练太极拳也按照这种惯例来套，那就会乱套，就会外实内虚，外刚内柔，是不符合太极要求的。太极拳艺的要求，要作到外虚内实，外柔内刚。所以阴阳对拳艺的作用和其它对阴阳的理解是不能完全相同的；太极拳里所用的五行就是在行功走架或推手时的进、退、顾、盼、定，就是自身的四个方位和上下的中定都要保持有阴阳之分，这五行也不能与其它五行套在一起）。 学太极要五空。 第一要心空，思想要空。初练时固然必须费神记忆，但练久后则熟能生巧，自可以练来不加思索，如老子所说：「人法地，地法天，天法道，道法自然」心空自然，体内生理机能，就自然发动。 再要手空-----两手心空松，太极拳出手姿势，无论阴手阳手，必要像挟有一个皮球在手中一样，手指亦需在动，手必须要空。 其次要脚空---两脚心要空松，南方拳如前所说，是为了方便在船上作战，非比在北方平原的马上功夫。试此地球作一船，人受载于其上受摇动，必足跟与前掌之间拱起，足心空出，则足心的涌泉穴不受阻塞，气机自易流出。 以上为五空的道理。 学太极拳最重要在“神”。即道家说的“精”“气”“神”，所谓“炼精化炁，炼气化神，炼神还虚”极为重要。一般练太极拳不得要领的人，多没有注意到「神」的重要，姿势准确后，双目应注视到手的前方，神就投射到了，无论为了强身或防卫退敌而练拳，不如此炼好精、气、神，效果是不会显著的。 太极拳每一神态，都异常重要，姿势准确，气机配合，五空做到，精气神自然揉合，这样练去，必获得它的益处。 对于呼吸，任其自然，不必加以导引，导引则心不易空，且道家的真正导引，亦并非如此解说的。 或问呼吸进入后，是否应注入丹田，或灌至某处。这一点在前面已经用车轮加刹的譬喻说过，气机刹住，反而不能到达。现在再作一个有趣的譬喻：试想人体皮囊，就像一个气球，我们将空气灌入气囊后，要让他停住在囊中的某一点不动，试问可以做得到吗?行得通吗?只要如以前所说的要点去练习，一切合度，那么气从鼻腔进入后，自然运行灌注全身，岂有停住丹田之理?且亦停留不住，所以不要妄立名辞，妄加解释。当年老师教导时只说出气可用口呼出，在呼出时嘴唇撮起，如吹箫的样子比较好，进气时闭口用鼻孔吸入，至于气至何处，可以不问。因会自然全身灌注，人身每一部份，每一细胞需要气，没气就死亡。所以气无法停留丹田，而此所谓停在丹田间又有何好处呢?大家不妨再参参看! 依据统计，西方运动家，能活七十岁的，寥寥无几、他们到了六十多岁大都非死不可，足见激烈运动之不宜。而中国拳术家多半能享寿八、九十岁。这其中，亦还有更细微的进一步分别；比如学少林拳而能享年百岁者就很少，除非他在中年后改学静坐，而放弃拳术。另外有一种学太极拳者亦配合习静坐，至于改练静坐功夫后，对于拳功是否会全废呢？答案是“非但丝毫不会因此荒废，拳术反而因此更有进境”，所抛开的，只是技击之术。而身内气质之变化，使一身更加柔化，皮肤更加细嫩，病痛也逐渐消失，甚而身上多处像婴儿一般，一切自然而然。 太极拳之原理，曾见于杨家太极拳某著作中，引用老子话：“专气致柔，能婴儿乎?” 近乎如此。 所以练太极拳至后来的阶段，应该走上内功的路才好。等到进入内功的境界，再体验其姿势，自然准确，可以随心所欲不踰矩了。 偶然看到时下一般年青人练太极拳，对于掤、挤、按，任一动作，比如「棚」，看他们连「掤」的圆都未掤好，这是不对的。譬如这一姿势是太极，第二姿势进入时将手拉开，恰为一圆，既不扁亦不方，一路行去，要在在是圆，连绵不绝才是。 太极拳讲究「移步」，所谓举步轻如灵猫搏鼠，踏足重如泰山，阴阳虚实要分明，且步伐移时脚亦在动，而脚的姿势亦是太极，若欲配合易经之理，处处一太极，移形换步，都能自自然然地太极化了。 太极拳主要的重点，还有腰的运动，即注重身体下半截的生命力，道家讲任督两脉是人体的主要生命腺，尤以督脉为阳，自后脑脑下垂体区延伸，到下颈项部位，开始分支散为二支经脉于脊椎两侧，至腰下尾闾又合而为一，至会阴复再分支，行于两足，下达足底，故练拳的人，久久练至两腿足筋越练越柔，则自然长寿，一般人年纪越老，因体内石灰质增加，胶质减少，经络萎缩，两腿愈来愈卷缩，走路老态龙钟，连头颈都没有弹性，倦态毕露。练拳的人，则锻炼筋骨，使之柔韧，隐伏有病痛的部位，亦可由麻木而渐知酸痛，而渐复正常。 练拳打坐能知觉腰酸背痛，亦是好现象的开始，以后即恢复自然，萎缩的筋脉亦拉长，每拉长一分，即有年轻一岁左右之妙用，当然这是假说的数字。 总之，这时的练拳静坐乃利用本身的潜在能量，使其发挥，而成为一种静定功夫充沛含藏之方法。 太极拳系求静，非求动，更实际的说，是于动中求静，现在再作进一步说明，凡人在静时，心内思想反而繁乱，此是大家所曾体认过的，一般人最怕寂寞，因为思想无所寄托，老年人最怕孤独，感到人生没有依恃的悲哀，但是对于学儒、学佛、学道的人而言，寂寞乃一种享受，故能甘于寂寞，乐于清静。这是对静坐已入高深境界的人而言，亦只有少数修养高深的人能达到此种境界。而生理的本能----生命的力量即在此清净寂寞中发动，老子说：“万物芸芸，各复归根，归根曰静，静曰复命。”这是一切静坐参禅的入静境界，然此静的境界，得来不易。 武术是人体在运动，不过虽是外动而内心反易得静，以此求静境，也同样得到殊途同归的妙用，利用这个动静相应的道理而发明武术。凡人身体在劳动时，思绪反而不会紊乱，亦即有所寄托，若体不活动，无所事事，呆然不动，则反比死还难受，要不胡思妄想，亦不可得，孔子有言：“小人闲居为不善。”足见人身心理生理之本能，自然有其相互关联互动影响的作用。 太极拳之原理也是如此，打太极拳是在动，由动中的体力劳动，进而渐渐达到内心清净的境界。所以我经常以孟子的话来譬喻拳术的道理。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身……。”学拳的人，无论南宗北派，都在劳其筋骨，静坐、练功的人，亦是苦其心志，那些做英雄事业之人，则是空乏其身，三者殊途而同归。现在我们倘若能从劳其筋骨入门，自然也就可心志清净，近乎道矣! 总之，太极拳是“动中求静”，由静而达到静坐、内功所证到之境界，动静互相配合，则于身心的健康大有俾益，这是必然而无可否认的。 漫步公园，常常可看到人们在练习太极拳，有老人，也有不少中青年人。“其实，如今大多数人练的是太极操，真正的传统太极拳是一门非常高深的武功。”杨式太极拳老架传人倪剑浩师傅说，太极拳更适合青少年儿童习练，但一定要找对老师。 据介绍，倪剑浩三十多年来一直学拳、练拳、悟拳、传拳，专心致志从事这门技艺的传承。2011年，他结缘厦门，后与太极爱好者共同创办大同太极拳社。 文/图 记者 龚小莞 访武当上少林，足迹遍布大江南北 倪剑浩说，太极拳近于道，游于艺，是以内功修炼为宗旨。所强调的内功是通过特殊的训练，使神、意、气三者融合的不断升华过程，由意念支配的“能量流动”中形成一种内气的积累。久之，养生与技击就自然体现出来。离开内功，太极拳将是无源之水，无本之木。当年杨式太极拳祖师杨露禅在京城与武林中各路高手切磋，因无人能胜，人称“杨无敌”。 倪剑浩祖上好武，曾祖父当年使得一手好刀法。他5岁开始跟随父亲习练太极拳，并对太极内功产生浓厚兴趣。十七八岁时，他在父亲和长辈的鞭策下，先后拜多位师父进修，又被恩师推荐到师爷处深造。1999年，他去北京开始以授拳为业，广结武林人士，但凡与人试手较量，他总是以发人而不伤人得到大家的认可，并应邀担任北京石景山武术协会太极推手总教练。 在此期间，倪剑浩应北京理工大学武术教师邀请，到学校验证太极拳的实战功夫，在校同学有擅长双节棍、散打、拳击等的，他们一起来到操场上，把倪剑浩围成一圈进攻，皆不能近身，有的摔倒，有的趴下，大家遂诚心求教，并请他定期来校传授太极拳法。深圳某机关单位也慕名邀请他前往，专门培训实战功夫。他还被深圳市武术协会特聘为理事，出任深圳市武协弘武太极拳（推手）技击培训中心主任。任职期间，倪剑浩应学生之邀，到杭州与武术界朋友切磋拳法，受到称赞。 多年来，他只身访武当上少林，足迹遍布大江南北，同各地武术名（明）家切磋拳理拳法，受益良多。 系统的太极拳教程 更符合现代人修炼 倪剑浩说，太极拳绝不是太极操，不是阿姨、大叔、老爷爷、老奶奶才适合练习，更适合青少年儿童习练。比如，孩童时期最适合练太极童子功，随年龄增长到青少年时就可打下扎实的基本功。“正所谓‘艺无止境’，活到老学到老，无论防身或健身，学之必受益无穷。特别重要的是对老师的选择，名师易找而明师难求，学者要慎重。” 倪剑浩于2011年初游历厦门，喜欢上这里，于是与太极爱好者结缘，共同创办大同太极拳社。“欲弘扬国术太极，愿大家身心健康。”他深得太极内家精髓，更具仁者之心，他说，经验证，系统的太极拳教程，更符合现代人修炼。为此，他针对现代人的工作、生活、学习特点，结合自身的教学经验，采取由浅入深，由外而内，内外兼修，循序渐进的教学模式，使前来学习的人在很短的时间内，都能感受到自身的变化，体验到太极拳内在的神奇。许多受教者均觉获益匪浅。 短短几年，倪剑浩等人已在厦门、中山、澳门和杭州成立大同太极拳社。他说，目前正在同安五峰山上建大同太极山庄，山庄屹立于群山环绕之中，预计明年春节可以投入使用，每年将定期组织各个拳社的负责人来交流。 “要把骨髓洗，先从站桩起”，站桩是一种姿势，这种姿势能调动全身的气机，促进气血的流通。 站桩既能保养心神，又能锻炼形骸；既能健强脑力，又能增长体力。可能很多人会认为，你说的站桩不就是蹲马步嘛，谁不会啊，哪有这么神奇啊。蹲马步是站桩的一种，站桩还有很多种类。大家可别小瞧了这个站桩，“万动不如一静，万练不如一站”。 人 在年轻之时，一般下焦比较实，上焦比较虚，上焦是指心与肺，下焦是指肝与肾。上虚下实，元阳充足，头目清醒，人就充满了活力。这就像晴朗的天空一样，天上 风轻云淡，地面绿树成荫。然而，到了老年，人会渐渐地变为下焦虚，上焦实。上虚下实，头轻脚重，人就会神清气爽；下虚上实，头重脚轻，人就会昏昏沉沉。所 以，中医认为上虚下实是身体健康的标志，上实下虚则是病态的表现。 人 为什么会上实下虚呢？这是因为气的流动不通畅了，气都集中在了上部，不下降了，上面当然实了，下面当然虚了。天地是个大宇宙，人体是个小宇宙，人体的法则 遵循天地的法则。天地之间清气上扬，浊气下沉，人体之内也应该清气上升，浊气下降；人体之内上虚下实，天地之间也应该上虚下实。如果下面的地虚了，森林被 乱砍滥伐，水土流失，那么，上面的天就变实了，沙尘暴会笼罩天空。 那 么如何来改善这一状况呢？国家的政策是植树造林，让下面先实起来，下面实了，上面自然就虚了。中医养生的道理也一样，要让上焦的心肺之气降下来，先要让下 面的肝肾之气充实起来。方法之一就是站桩。站桩站桩，关键是一个桩字，桩就是要让身体的下半部分稳定下来，要有生根之感。你一动不动地站在那里，头顶天， 脚踏地，身体先有了根，体内的气才会自动地慢慢回归原位，该上升的上升，该下降的下降，清气上升，浊气下降，时间一长，身体就恢复到上虚下实的状态。这就 好比一杯浑浊的水，你越搅动，它越浑浊，你让它静止不动，轻的东西就会往上浮，重的东西就会往下沉，不一会儿，你就能看见一杯清澈见底的水。 站 桩时曲肘抬臂、屈膝下蹲，其目的就是让身体重心下降，使下面充实，下面充实了，肾精就会充实，肾精充实了，宗气运行通畅，心肺之气下降，肝肾之气上升，这 样一来，人就进入了上虚下实的状态，就能健康长寿。《黄帝内经》对站桩有具体的论述：“把握阴阳，呼吸精气，独立守神，骨肉若一，故能寿蔽天地……” 千 百年来的实践证明，站桩是补充元气最好的方法之一。元气充满以后，人就会身强力壮，具有抵抗一切疾病的能力。许多身体健康的人长期站桩，他们都享有高寿。 而一些体弱多病之人，通过站桩，一样从中获益。站桩不仅可以疏通经络，调和气血，使阴阳相交，加速新陈代谢，还可以加强各脏器、器官以至细胞的功能，对许 多慢性病都有很好的疗效，如高血压、心脏病、糖尿病、肥胖症、高血脂症、痛风等。 杨式太极拳府派老架，是府内派保留下来的九套太极拳中的一套，此套拳号称百拳之母，是功夫架，亦是养生架，适合所有人群去练，每练一套太极拳老架，会自然而然地长功夫，下面将陆续介绍太极拳老架的招式与练法。 首先讲一讲太极拳起式中的动作，无极起式。 图一：两脚站立与肩同宽，当功夫到了一定程度以后，可以比肩略宽一些，示功夫而定。此处需要注意的是，两脚要绝对的平行，这样便于感知身体内部微妙的变化。两臂自然地下垂，做到虚灵顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背。 图二：两膝微曲，两手变勾手，做到沉腰坐胯，两肘横纹与膻中穴水平位置齐。注：双臂的平稳性靠腰上的掤劲来维持。
图三：双勾手自然上行，上行至两手臂与地面垂直，同时两眼向上看，看向无远处，穿过天空至最远处。两臂与双耳在同一个垂直立面上。注：此处的含胸拔背、沉腰坐胯一定要保持住。
图四：接上式至无限远处后，继续坠肘、摘肩，达到两小臂与大臂垂直，且大臂与地面平行。注：此时体内空间完全打开，重心始终在前脚掌上。
图五：两臂呈90度角整体落下至大臂与身体侧线在同一个立面上，再落下两小臂至小臂与地面完全垂直。注：此点位为转换关卡，直接接太极起式。 以上便是太极拳老架中的无极起式，包含了“通天指地”的含义，两臂向上通过意念能达天上，到无限远处；往下能指向地底下无限远处，练到一定程度，可达“混元一气，天人合一”的状态。 招式不再多，能练到位一招通百招通，这是基础招式中的基础招式，重中之重，初学者，一定认真对待。
杨式太极拳府派老架，是府内派保留下来的九套太极拳中的一套，此套拳号称百拳之母，是功夫架，亦是养生架，适合所有人群去练，每练一套太极拳老架，会自然而然地长功夫，下面将陆续介绍太极拳老架的招式与练法。 上一讲我们讲了“无极起式”，接下来讲“太极起式”。
图一：双手成勾手，沉腰坐胯，抱外胯，两手臂会自然飘起来至两肘横纹与膻中穴水平线在同一高度，一定要达到沉肩坠肘、含胸拔背。注：此处一定要双手自己飘起来。
图二：主劲点在勾手顶点处，两肘微微下坠，且勾手顶点处空间位置不变，旋转整个身体且身体水平向后，虚灵顶劲、沉腰坐胯。
图三：整个身体旋转起来，做到沉肩坠肘、双膝微曲，利用身体的反弹力做一个“小按”的动作，主劲点放在掌根处，劲往前斜下方吐出。此动作是一个过渡动作，为接下一式揽雀尾做准备。 太极拳起式，关键是要做到两手空，是自然飘起来的。这一招式在太极拳所招式中算是比较难打的动作了，尤其是转换的瞬间一定得注意，否则不但按做不出来，揽雀尾也没有办法接。 ----富晨曦老师 ---------------------------------------- 当我老了，莫要他人搀扶 当我老了，莫要家人寻找 当我老了，莫要亲人负担 太极拳，让天下没有医院 |
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