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大智度论集注（470）——初二胜处 我的观点 八胜处，是不净观的延展修法，初二胜处就是从内、外的立场，分别观内外色若好若丑。 大智度论原文 “八胜处等禅定”释义 二.八胜处 1.略述八胜处 八胜处[1]者：内有色相，外观色少，若好若丑，是色胜知胜观，是名初胜处。内[2]色相，外观色多，若好若丑，是色胜知胜观，是名第二胜处。第三、第四亦如是，但以内无色相外为观色为异。内亦无色相，外观诸色青、黄、赤、白是为八胜处。 2.详释前四胜处 ①释内色相外观色 内[3]色相外观色者，内身不坏见外缘；少者，缘少故名少。观道未增长，故观少因缘。观多畏难摄故。譬如鹿游未调，不中远放。 ②释若好若丑 若好若丑者，初学系心缘中，若眉间、若额上、若鼻端，内身不净相。内身中不净相，观外诸色。善业报故名好；不善业报故名丑。 复次，行者如是从师受，观外缘种种不净，是名丑色。行者或时忆念忘故，生净相，观净色，是名好色。 复次，行者自身内[4]系心一处，观欲界中色二种：一者、能生淫欲；二者、能生瞋恚。能生淫欲者是净色，名为好；能生瞋恚者是不净色，名为丑。于缘中自在胜知胜见：行者于能生淫欲端正色中，不生淫欲；于能生瞋恚恶色中，不生瞋恚。但观色四大因缘和生，如水沫不坚固，是名若好若丑。 ③释胜处 胜处者，行者住是不净门中，淫欲、瞋恚等诸结使来能不随，是名胜处。胜是不净中净颠倒等诸烦恼贼故。 ④两种不净观 问曰：行者云何内色相外观色？ 答曰：是八胜处，深入定心调柔者可得。行者或时见内身不净，亦见外色不净。 不净观有二种：一者、三十六物等种种不净；二者、除内外皮肉五藏[5]，但观白骨如珂如雪。三十六物等观是名丑；如珂如雪是名好。 所余胜处如下。 大智度论原文 “八胜处等禅定”释义 3.释第三第四胜处 ①释内无色相外观色 行者内外观时，心散乱，难入禅。除自身相，但观外色，如《阿毘昙》中说：行者以得解脱观，见是身死；死已举出冢间，若火烧、若虫噉，皆已灭尽；是时但见虫、火，不见身，是名内无色相外观色。 ②释胜知胜见 行者如教受，观身是骨人，若心外散，还摄骨人缘中。何以故？是人初习行，未能观细缘故，是名少色；行者观道转深增长，以此一骨人，遍观阎浮提皆是骨人，是名为多，还复摄念观一骨人。以是故名胜知胜见。 ③释胜处 复次，随意五欲中男女相、净洁相，能胜故名为胜处。譬如健人乘马系贼，能破名[1]为胜；又能制御其马，是亦名胜。行者亦如是，能自于不净观中，少能多、多能少，是为胜处；亦能破五欲贼，亦名胜处。 4.小结前四胜处 内未能坏身，外观色若多、若少、若好、若丑，是初第二胜处。 内坏身无色相，观外色若多、若少、若好、若丑，是第三、第四胜处。 5.释后四胜处 ①略述后四胜处 摄心深入，定中坏内身观，外净缘青、青色，黄、赤、白、白色，是为后四胜处。 ②后四胜处与第五至八遍处的同异 问曰：是后四胜处，十一切处中青等四处，有何等异？ 答曰：青一切处，能普缘一切令青；是胜处若多、若少随意观，不令异心夺，观胜是缘，名为胜处。 譬如转轮圣王遍胜四天下，阎浮提王胜一天下而已。一切处普遍胜一切缘，胜处但观少色能胜，不能遍一切缘。 如是等，略说八胜处。 |
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