园无石不秀，室无蒲不雅

园无石不秀，室无蒲不雅

图文｜网络

编辑｜易向

数十年来，

当人们观赏古人清供图，

很少有人知道，

梅兰竹菊外的“那盆草”叫什么。

更不知，

其竟然有过“天下第一雅”名号。

它的名字就叫——菖蒲。

文震亨《长物志》有载：

“花有四雅，兰花淡雅，菊花高雅，水仙素雅，菖蒲清雅。”

四雅当中，唯菖蒲能小隐于野、大隐于市，

故被骚人墨客誉为“天下第一雅”。

在相当长时间里，

菖蒲是作为仙草灵药存在的。

《吕氏春秋》写孔子学周文王吃腌菖蒲，

因太苦“缩项而食之”，

吃了3年才慢慢习惯。

园林种蒲始于西汉。

六朝《三辅黄图》一书记载：

“汉武帝元鼎六年破南越，起扶荔宫以植所得奇草异树，即有菖蒲。”

汉武帝刘彻为了长生不老，

便把菖蒲移植于皇家园林，

经常服用之，期望得道成仙。

王弘《民俗风情百画—饮菖蒲酒》。

菖蒲移于盆盎之中，

制成盆景者，在唐代便有了。

但在宋代才开始真正盛行，

宋代很多大文豪都是“蒲痴”。

一班文人因仕途失意或厌倦名利，

而渴慕山林田园之胜，

便对盆景这种缩微自然产生了浓厚兴趣。

菖蒲，便是文人最爱的盆景之一。

苏轼、陆游等文豪更是“蒲痴”。

陆游曾作诗表达对菖蒲之爱：

“寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。自是闲人足闲趣，本无心学野僧家。”

文豪们把养蒲当做修心养性之“闲趣”。

吴昌硕画作

“园无石不秀，室无蒲不雅。”

古往今来，再没什么雅物，

能够像这株野草那样，

让包括孔子、屈原、李白、苏东坡、吴昌硕、齐白石在内的圣人、文豪、雅士，

为其吟诗作画、伺弄相伴、如痴如狂。

蒲草本无心，人可附之魂

这样一株貌不惊人的野草，

为何能讨天下文人墨客之喜欢？

大概有如下三点，

正如苏东坡所言：

“忍寒苦，安淡泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者。”

其一，忍寒苦。

菖蒲，先百草于寒冬刚尽时觉醒，因而得名。

其生于溪涧，长于石旁，

寒冬时节，万物沉眠，

但菖蒲依然苍翠挺立，

有山林气，无富贵气，

有洁净形，无肮脏形，

书斋一有此君，顿觉清趣潇洒。

其二，安淡泊。

其香胜梅，其雅胜兰，

其清胜莲，却随遇而安，

不以色好示人，不以花香诱人，

生野外则生机盎然，富有而滋润，

着厅堂则亭亭玉立，俊秀而飘逸，

让人不居山林，却能有做野人般的欢喜。

其三，与清泉白石为伍。

菖蒲可以不沾污泥，

仅凭借净石与清水便可生存，

不依附、不逢迎，

仿佛是不肯与浊世同流合污的高士，

置几案之上，正是洁身自爱之写照。

忍寒苦，安淡泊，与清泉白石为伍，

菖蒲之品行，乃君子品行之镜影。

所以深得历代文人雅士之钟爱，

而得以成诗入画。

当文人雅士与菖蒲邂逅，

也就像本体遇见喻体。

养蒲，就是养心

小时每逢端午，

我们便会挂菖蒲于门上，以驱毒避瘟。

而今，我们住进高楼大厦，便和菖蒲绝了缘。

因为养蒲就是养心。告诉我们——

失意之时要“忍苦寒”，

得意之时要“安淡泊”，

门庭若市之时要“伍清泉”。

而种蒲一定得用“附石法”，

就是把菖蒲种植于石头上或石孔中。

为什么一定要用石头？

一是因为菖蒲依附于石，

才能长得节叶坚瘦、根须联络。

石嶙峋，蒲虬蟠，才最见精神。

二是时日一久，石头便会生苔，

菖蒲苍翠茸茸，石头青苔斑斑，

典雅古朴又生意盎然，才堪入画。

所以蒲痴苏东坡，

便从蓬莱阁千丈崖壁上，

取数百枚弹子涡石，

将菖蒲植于弹子涡石的“千疮百孔”之中。

“苍然于几案间，久而益可喜也。”

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