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【专栏】 两岸易经分享35：畏天道无常，“十五的月亮十七圆” （一） 常言有云“十五的月亮十六圆”，但今年的圆月却珊珊来迟，直至9月17日的凌晨3时许，才会“圆满”。 今年的中秋月圆可谓是：“十五的月亮十七圆”。 有异于往常，天文专家指出，上一次出现这种情况是2007年。 综观近十年，中秋月“十五圆”的现象有3次，“十六圆”的现象有5次，“十七圆”的现象有2次。 天文专家表示，虽然中秋节当晚的月亮并不是最圆的，但公众用肉眼无法分辨，对赏月也没有太大影响。 《荀子·天论》中言：“天道有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。” 《周易》道：夫时有否泰，故用有行藏；卦有小大，故辞有险易。一时之制，可反而用也；一时之吉，可反而凶也。 从月圆月缺的规律看，春秋有序，天道无常！ “卦不敢算尽，畏天道无常；情不敢至深，恐大梦一场。” （二） 每逢中秋节，赏月是不可或缺的话题。 追溯中秋赏月的来历：八月十五在秋季八月中间，故曰：“中秋”。 为何人们钟情中秋赏月? 曾有美文诗篇：“明月四时有，何事喜中秋，瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。” “春生、夏长、秋收、冬藏”。 从时令上讲，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了。历经亘古，人们在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋庆祝丰收。 但愿人长久，千里共婵娟。”夜幕来临，碧空如洗，洗一轮圆月东升，一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。 月亮，凝聚了人类多少美好的憧憬与理想！除浪漫于花前月下，中秋赏月，有哪些启示呢？ 中华海峡两岸周易科学交流协会理事长、台湾著名易经教授黄来镒先生，提出：世人更应效法古人以“月圆”为师，行“修身养德”之功; 以“谦卑”之德为尊，行立身处世之道。 （三） 9月14日，中秋来临之际，黄来镒先生在分享的文章中，除为读者朋友送来了中秋祝福外，还就”中秋和月饼的来历、自然现象、如何赏月，结合并运用易经知识，进行了著述。 原文分享如下： 孟、仲、季代表首、中、末。 《中秋》者，仲秋也，为《秋之中》。 《中秋》名辞，最早见于《周礼·月令》:“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食”。 “仲秋行春令，则秋雨不障。” 当时文中没有提到“赏月”，当然更不会吃到“月饼”。 因为，“月饼”是到了唐朝，唐高祖的宰相裴寂所发明的。 另外，根据《唐书·太宗记》书中有 “八月十五中秋节”的记载，则可推知唐太宗时代已有《中秋节》。 唐朝、宋朝時代的“中秋节”已是文人雅士，甚至升斗小民“玩月之时”。 因为唐朝文人欧阳詹《長安玩月詩序》曰：“月可玩，玩月古也。秋八月十五夜，诣陈之居，修厥玩事。” 有人说“玩月”即今日之赏月，也有人说这是诗人們“莫使金樽空對月”的浪漫情怀。
《易经》十五卦《謙卦》为和谐、对称、平衡、圆满无缺、卑以自牧，谦谦君子、劳谦撝謙的卦。 《谦卦》是《易经》六十四卦中六爻皆吉的卦。 中秋赏月，世人更应效法古人以“月圆”为师，行“修身养德”之功; 以“謙卑”之德为尊，行立身处世之道。 ——臺灣《易經》後學黃來鎰虔誠祝福諸位前賢、大德:中秋，秋秋貌！(秋秋者，展翅飞翔也！) |
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大自然景象，阴历每個月十五日，月亮圆满，盈而无缺 。 
