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【专栏】 两岸易经分享30：相爱容易相处难，一卦《恒》久远 （一） 《恒》也是一个特别的卦，由长子震雷和长女巽卦组成，位于《周易》64卦中的第32卦。 《泰》卦的六四爻，来了到初爻位置，变身《恒》卦（雷风，恒）。 排列在“取女吉”的《咸》卦之后，《恒》卦与《咸》互为相综。 《序卦》说：夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。恒，久也。 恒卦卦辞是：亨，无咎，利贞。利有攸往。（通达，没有灾难，适合坚守正道，适合有所前往） 《咸》卦由少男少女（泽山，咸）组成，喻为感情最为浪漫丰富的青春少男少女相爱、结婚。 到了《恒》卦，少男少女变成熟稳重、又有责任心的长男长女，从浪漫甜蜜的爱情开始，过度到柴米油盐酱醋茶的平淡日子中，相爱容易相处难。 （二） 易经《泰》卦阴阳相交，为婚合之象，不难理解。 《恒》卦长子在上，长女在下，男女不交，为何言婚姻为吉而能长久？ 大概卦象在讲，长男长女家庭分工明确，男阳刚主外，女阴柔主内，符合夫妇相处、夫妻偕老、家庭稳定恒久之道。 《恒》卦外卦为震，代表雷；内卦为巽，代表风。 雷与风遇到一起,代表风雷交加，雷声轰鸣，声音长久不止。 喻示着我们，要坚持、恒定、做人做事有恒心，坚持到底，且忌一遇到困难就知难而退，坚持不懈，这样才能“吉祥通达，利有攸往。” 为何说相爱容易相处难，持家过日子，白头偕老更难？ 这也不难从《恒》卦的六爻辞中看出。 初六刚上场，守常而不知变，就一味的追求“永恒”，爻辞说“浚恒，贞凶，无攸利”（深深地希望恒久，守正有凶，没有任何适宜的事。） 九二爻阳爻在柔位，也希望“永恒”，能长久保持中道，爻辞说：“悔亡”（懊恼消失。） 九三爻当位却过刚，动性也很强，便不愿继续“守恒”了。爻辞和《象传》说：不能恒守德行，无处可容纳他，就会受到羞辱，守正也会有困难。（不恒其德，或承之羞，贞吝） 九四爻，阳在柔位，位置不当，爻辞说：“田无禽”（打猪没有捕获禽兽）。长久不得位，《象传》反问：“安得禽？” 六五爻在“守德”的情况下，爻辞还是一分为二的谈：妇人吉，夫子凶？ 《象传》这样解释，妇人贞吉，没有三心二意，从一而终；丈夫不知变通，只知一味的跟随妻子就会有凶祸。 到了卦的最后一爻，又在震卦的最上爻，爻辞说，“振动长久不停，有凶。”（振恒，凶） （三） 9月2日，中华海峡两岸周易科学交流协会理事长、著名易经教授黄来镒先生，分享的易经同在谈《恒》卦。 让我们一起来拜读黄来镒教授的解卦文章。 原文分享如下： 《恒》卦与“激水之流，至于漂石，势也” 《恒卦》上卦震为雷，下卦巽为风。 雷鸣而雨，风拂而被，互长声势，衍大自然恒常之理，日月久照，四时久成，圣人久于其道，终而复始，循环不已，是为《恒》卦。 周文王圣人假藉《恒卦》之象，说明夫妇之道。 就《人伦》而论，上卦震为长男，下卦巽为長女，长男位于長女之上，男尊女卑，在古代，此乃夫妇恒常之道也。 天、地、人萬物萬象，能恒久守正，必达亨通之境，能亨必无咎。 但是，亨必以正，君子贞正，自可无咎; 小人不正，即使有恒，焉能言“亨”、“无咎”乎？ 是故，凡事能臻于亨、无咎者，则必" 利有攸往，永不歇息。" 《恒卦》虽言恒久，但并非固守一隅，世人于学业、事业必须向上奋进，恒守正道，终究破除障礙，臻於成功。 《孙子兵法·势篇》:“激水之流，至于漂石者，势也。” 湍急的水流之所以能漂动巨石，乃因恒久的冲击力所致也！ ——臺灣《易經》後學黃來鎰纂輯 |
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