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周易在《序卦》中说：“夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。”于是，便出现了专门研究婚姻之道的卦像。 比如，咸卦、益卦与恒卦。咸卦谈论感情建立，男下于女，阴阳交合，故“取女吉”，为感情最丰富浪漫的少男少女结婚。 与咸不同，益卦讨论的则是长男与长女的婚姻之道，益卦中长男下于长女，长女与长男相交，为婚合之象，他们以感情为基础而得婚合者。 而恒卦讨论的长男长女，但是，卦象为长男在上长女在下，男女不交，阴阳不交，为何婚姻为吉而可久？ 这是因为，恒卦上震下巽，长男动于外，长女柔顺于内，男主外、女主内，六爻相应，夫妇内外分工各得其所，故可以维持恒久。 也就是说，恒卦则是以生活分工的现实理由而结合，虽较无浓情蜜意之感情基础，但可当作以责任为导向的结合，也可以带来美满、持久的婚姻。 从另外一种角度来说，咸卦从少男少女的青春浪漫与多情，演进到恒卦长男长女的成熟、责任，与稳定，是夫妻相处之道的必然转化。 这就是恒卦告诉我们的婚姻长久之道，维系婚姻稳定、持久的关键原因之一，就是夫妻双方要各尽其责，各安其道。 恒卦是上震与下巽都是“动”的意思，差别在于震是阳气之动，属于阳刚式的，以雷象之；巽则是阴气之动，属于阴柔式的，以风象之。 震之动宜于在外卦，反之若在内卦则有伺机而动的意味；巽之动，则主要从内卦，因此，恒卦中震与巽各得其所，雷风相与，动而不屈，可长可久。 恒卦于家庭，代表家庭稳定而和谐外，凡事可以守成，可长可久，细水长流，不大容易改变。 故《象》曰：“雷风，恒，君子以立不易方。”就是告诫君子应当坚守自己所站的立场为宜，但也就要有恒心。 因此，恒卦之吉道，也在于维持恒常，做事要有恒心，无恒心而随意改变立场者则凶。正如恒卦《上六》中所说“振恒，凶”。 那么，恒卦究竟是怎样我们，要如何处理婚姻家庭关系，才能获得持久恒定的婚姻呢？ 1、夫妻之间，既要忠贞，又要各尽其职； 恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。 《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。 天地之道，恒久而不已也，利有攸往，终则有始也，日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成，观其所恒而天地万物之情可见矣。 《象》曰：雷风，恒，君子以立不易方。 上文的意思就是说，婚姻之道，恒久而亨通，就没有罪咎。利于贞定，利有所往。宜于贞定不变而守成。 也就是说夫妻之间，对待感情、家庭，要贞，忠贞，坚贞，这是恒定的基础；所以《象》曰：“雷风，恒，君子以立不易方。”。 其次，则是利有攸往，如何攸往，那就是卦象渐入而动，雷与风相得益彰；渐进而动，六爻皆相应，因此能够长长久久。、 2、夫妻之间，不能一开始过高地要求自己与对方； 初六，浚恒，贞凶，无攸利。《象》曰：浚恒之凶，始求深也。浚，音俊，深的意思。初在最下最深之处，故为浚。 浚恒，求恒过深，求恒太苛刻与超过。这段话的意思，就是要求过深的恒道，坚定则凶，没有利益。 初爻为恒卦一开始的时候，一开始就要求过深，苛刻无理之道，无以长久，若坚定此道为凶，无利益。 就如有如两人才刚开始在一起，就苛责太过，反而有违和谐。比如，现在的年轻人，开始谈论婚姻的时候，就提出这样那样的条件，或者彩礼； 或者向对方提出无能满足的要求，这样的话，婚姻就难以成立，即使勉强成立，但也难以长久。 还有的人，结婚没有多久，就各种挑剔，或者立下高于远大的目标，或者许下自己难以达成的誓言，这都是过于苛责的表现。哪怕是对自己也是如此。 3、夫妻双方，要固守中正； 九二，悔亡。《象》曰：九二悔亡，能久中也。悔亡，就是后悔消失。如何消失，那就是能够长久地固守中德，不偏不倚，中庸中正。 这是因为，九二爻在恒卦之中，乃阳爻居于阴位，居身不正，行必有失，容易做出令自己后悔的事情。 所幸的是，九二阳刚不为阴郁所遮蔽，故能固守中正仁和之道，所以身端表正，言语无差，终究可以后悔消失。 因此，这就告诉我们，夫妻之间，如果身位不当，就容易犯下错误，出现后悔的事情，但不要紧，只要保持各自的本性、初心，纠正自己的错误； 并且，长久保持下来，最终还是可以长久，恒定。当然，最为理想的情况，还是要始终保持中正仁和的卦德。 比如，现在的青年人，结婚不久，或者经历过一些事情，也许因为各种原因，犯下了过失，但只要不失初心，保持本心，也能纠正过失。 保持自己阳光本性，这是最为重要的东西，最终还是可以消除后悔；但是，信守中庸，仁爱为最佳选择。 ——————————————————————————————— 本博所有文章均属本人原创，转载请注明作者和文章来源，否则视为侵权。
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