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【专栏】 两岸易经分享3：国与国、人与人如能异中求同，方无争而止讼 今天早晨，台湾教授黄来镒先生，分享过来的《易经》内容，以《周易》中的第5卦《讼》卦及如何“止讼”为主。 在工作忙碌之余，一并分享给海峡两岸有缘的、爱好易经的朋友们。 原文内容分享如下： 讲授《易经》，经常语重心长叮咛同学，读“卦”，欲明“卦义”，必先知其“卦象”…… 《讼》卦上乾为天，下坎为水。 天之气往上升，坎之水往低湿流。《乾卦·文言》曰：“水流湿，火就燥”。 上下永远不交！卦象比喻理念不同，必争而讼，是为“志不同，通不合”之象也。 《易经》圣人以此，象征人情相悖，讼端必起； 人与人相处，若能异中求同，必能和平无争而止讼…… ——臺灣《易經》後學黃來鎰纂輯 黄来镒先生在分享的内容中，提出“异中求同，必能和平无争而止讼……”观点。 其实，人与人、国与国都如此。 此前，我在学习《易经》的过程中，为了加深对《周易》64卦的理解和印象，在参读了众多易学方面的老师们关于《讼》卦讲义的文章后，于今年4月14日，也曾拙笔写下一篇对《讼卦》的理解，水平悟性有限，还望两岸易经界的同道朋友，不吝指教！ 一并摘录附上！ 段落分享（1）关于诉讼，圣人孔子有个了不起的伟大愿望：希望能使诉讼案件完全消失。《论语·颜渊》中的原文是：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！” 《易经》看来，人们为了满足饮食的需求，就会竞争，竞争未得到妥善公平的处理，必然会产生争讼与战争，这是客观规律，也是天道。 《易经·序卦传》指出：“饮食必有讼，故受之于讼”。 《讼》卦上乾下水，是“水天需”卦的覆卦。 天在上，而水在下，两者没有交集和合，难以产生共鸣。乾卦刚强而坎卦险恶，两者达不成共识，难免要诉讼。 现实中，谁遭遇“争讼”，都会忐忑不安，如果再加上不幸官司长期缠身，更令人十分痛苦煎熬。 但是，如果我们学会了《易经》，知晓了“讼卦”，就会惊奇地发现：“讼”卦六爻中有四爻的爻辞带“吉”。 她不仅教给我们如何避免争诉，还为我们指明了处在争诉中不同的环境下，怎么化解“诉讼”！ 段落分享（2）《讼》卦最好的一爻是九五，既中且正，犹如公平公正、英明果断的明君天子或法官，能够公正执法、坚守正义，维护人间正道，是最最吉祥的事。她的爻辞只有三个字“讼，元吉。” “冤家宜解不家结。”争讼到了最后，又是什么结果？ 上九说，“因争讼获得官服大带，但是一天之内被剥夺三次。”（或锡之鞶带，终朝三褫之。）即使好不容易争讼成功，官司最后赢了，也难免留下后患，也不值得尊敬。（以讼受服，亦不足敬也。） 《蒙》卦讲教育启蒙，《讼》卦讲免诉止争。 《老子》说：“慎终如始，则无败事。”善始善终，又谨守分寸，即使实现不了“无讼”，也大可将诉讼化解于无形，因无讼而吉祥。 |
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