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王献之（344~386年），东晋书法家。字子敬，小名官奴，祖籍山东琅琊，生于会稽，王羲之第七子。历任州主薄、秘书郎、秘书丞、长史、建威将军、吴兴太守，后选为建文帝驸马，升任中书令，人称“大令”。书法众体皆精，尤以行草著名，在书法史上被誉为“小圣”，与其父并称为“二王”。 事实如此，不能说是我的发现——在中华文化里，一个非常突出的现象是，把教育人的功能，差不多都寄托给了一个故事。譬如王献之学习书法，就说他少有大志，勤学苦练，每见到古人名迹，都要细心观看、临摹，知道心领神会为止，到了十四五岁时，他的书法已经很出色了。这时，他流露出了一些自满情绪，觉得自己字写得很好，就在纸上书一个“大”字，拿给他的父亲王羲之看。王羲之看后微微一笑，提笔在“大”字下加了一个点，成了一个“太”字，嘱咐让他拿去，让他的母亲看。王献之不知何故，高兴地拿给了母亲。做着女红的母亲仅只瞥了一眼，就问王献之，这是你写的字吗？王献之点头了，母亲这才说，你有进步了，像“太”字这一点，很有你父亲的功力呢。王献之听后甚为震惊，知道自己和父亲还差得很远，这便主动求教到父亲跟前，问他怎么能把字写好，父亲王羲之带他来到后院，指着一溜儿排列着的十八口大缸说，写字的秘诀就在这十八缸的水里，你只要把十八缸水磨墨写完了，你的字自然就写得好了，王献之听从了父亲的教诲，此后练字的劲头更加足了，日日汲取大缸里的水磨墨习字，终于写成了世人推崇的书坛“亚圣',也就是王羲之身后第一人。 他们这个家族，真是有趣，凡是一个人，就都有一两个十分美丽的、传之后世的故事。王献之如此，他的“书圣”父亲王羲之也是如此，在上海辞书出版社发行的《中国成语大典》一书里，详实的记录了这个故事，并给予这个故事一个漂亮的命名：东床快婿。哈哈，我们敬仰的王羲之长到二十岁时，会基太尉郗鉴，有女郗浚，生的兰心惠质，貌若天仙。郗太尉把女儿心爱得想要含在嘴里，说什么都要给女儿选一门快婿。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。这王姓可就是王羲之的家哩，其时主政家事的王导，亦为江南名士，郗太尉就把他的眼睛盯着王家的子侄们了。有一日，郗太尉选了他府上一位管事，让他到王家去提亲。得到消息的王家子侄，都耳闻了郗家女儿的美丽，因此纷纷打扮，拘谨地等着相亲之人，希望自己能被相中。偏是一个王羲之，对此却不甚在意，袒胸露腹，在家中的东厢房里，躺在床上，该吃了吃，该喝了喝，完全不把郗太尉择婿的事当事，这位择婿之人，的确没把这个有失礼貌的王羲之看在眼里，可在他回到郗太尉身边，把他看到的王家子侄都说给主人听了后，郗太尉手捻他的胡须，微微笑着说：“东床乃吾快婿”。 这样的故事，继续追溯，还会追溯到“二十四孝”中“王祥卧冰”那里。史书有记，琅琊人王祥，就是后来会稽乌衣巷王氏家族的老祖宗，这位老祖宗是个至孝的人，他的老母亲在一个深冬里病倒在床上了，嘴里没味，吃啥都不香，这可急坏了儿子王祥，天天问病在窗前，便从母亲嘴里问出了一个“鱼”字。王祥想了，病体恹恹的老母亲是要吃鱼了，可是冰天雪地，王祥到哪儿给母亲弄条鱼吃呀？他没别的办法，举步去了村外的河边，看着冻得严严实实的河面，他一件件脱着衣裳，脱了棉袄脱棉裤，再脱衬衣脱衬裤，直到把自己脱得精赤条条，然后爬卧在冰面上，用他的体热，把河冰暖开一个洞口，活蹦乱跳的鱼儿，从冰洞里争先恐后地跃出来，跃上冰面，让王祥捉回家去，做了鱼羹，孝敬他的病母，是他的病母日日见好，病体迅速得以好转。 在这里，我是不厌其烦地要把这些故事讲给大家听了。我讲的目的很单纯，那就是，我不相信这些故事。 可以设想，“王祥卧冰”真能用他赤裸的身体把河冰暖开一个冰洞吗？答案是明确的，绝无可能。咱们可以试验，裸身趴卧冰上，最后不仅不能暖出一个冰洞求到鲤鱼，肯定还会把自己冻僵，甚至冻死在冰河上。 以此类推，王羲之的“东床快婿”，也是值得怀疑的，除非神仙，谁会看透玄机，把自己心爱得女儿，嫁给一个缺少起码礼教的青年。还有王献之的那十八缸水，错落有致地排列在他家的后院是那么大，大得人跳进去，除非淹死不可，像这样十八大缸水，王献之什么是时候磨成墨，用他的笔蘸着，一点一滴的练习完呀？可以肯定地说，除非猴年马月......再说了，王献之有那个耐心，把十八缸水都写尽，把写过的毛笔埋起来，埋成一个大大的笔冢，但他家哪有那么多的纸呢？在造纸业刚刚起步的那个时代，纸的珍贵是可想而知的，十八缸水墨，将要消费多少纸张啊？堆积起来，怕是要比会稽的任何一座山都要巨大了。 这样的故事我不相信，但不影响我对王氏家族惊声的崇仰，生而为人，要成就一件事情，还非得有那点“王祥卧冰”的傻劲、“东床快婿”的呆劲、“十八缸水”的笨劲不成。正因为此，才有了大孝王祥，才有了书圣王羲之和他书坛亚圣的儿子王献之，以及后来的书业好手王珣和更以后的智永和尚。 那年夏日，我从杭州出发，随着中国作家协会杭州创作基地的几位作家，一起乘车去了古会稽的兰溪，在那里参观书坛“二圣”遗留下的痕迹，我看到清波荡漾的鹅池，看到了草色凄迷的笔冢，当然还看到了那十八个盛满清水的大缸，我在那许多水缸边徜徉，想象王献之遵从父命苦习书法的情景，让我几乎要流出热喷喷的泪水来。 婆娑的眼泪里，王献之存世的《鸭头丸贴》，忽隐忽显地在我的意识里飘拂着。我要说，兼善楷、行、草、隶诸体的王献之，他的草书是最为迷人了。《鸭头丸帖》既行且草，突出表现了王献之风流的品格。 是呀！王献之是风流的，他之所以堪称风流，又何止是他的书法，其人其行，亦堪称风流的典范了。 所以风流，在诸兄弟中，王献之是至为淡薄宧情的。便是不得已领了官衔，却也不慕那个虚荣，执著于他书艺的精境，自信而高傲。《世说新语.简傲》记录了这样一件事，说是吴郡顾辟疆家有个大花园，王献之并不认识花园的主人，他坐了一顶小轿子，自顾在花园里游赏。其时，花园的主人顾辟疆正在宴客，眼见王献之旁若无人的样子，心里是很生气了，他指责王献之，对主家傲慢，缺少礼貌，还大摆士人架子，就更是不知道义，是这样的人，门第高贵又算啥？还不是个为人不齿的“伧'.这个'伧”字是个啥意思呢，大家想来是知道的，意为丑陋难看，很丢人，有失体面。主人这样讽刺挖苦了王献之一番，似还不能解气，就指示他的下人，把给王献之抬轿子的从人，一个不剩 的赶出园子，唯独把王献之一人留在轿子内。许多从人被赶，想来是很狼狈了把，王献之却还“依然不屑”，轻蔑得连眼珠子都懒得翻动，安静的坐在轿子里，逼的生着大气的主人家，还要命人把他抬着送出花园门外。 恃才傲物，沉着稳重，于王献之表现得就是这么极端。 谢安是个人物，淝水之战，以弱胜强，打败了前秦苻坚数十万大军压境的危势，保全了东晋的江山。是这样的人物，王献之肯定是尊敬的，后来的事实也证明了一点，在东晋朝廷由于奸人当道，对病死的谢安在葬仪上不甚隆重，降低了规格，王献之不大过问朝廷的脾性竟然有了一时的改变，上疏为其论争，全然不顾朝廷奸人对他下黑手。可是，就是这个让王献之尊敬的谢安，在朝廷任职尚书仆射时，宫中新建了一座太极大殿，谢安是赏识王献之的书法的，竟欲让他题匾“以为万代宝”，试探着给他说，“魏时凌云榜未题，而匠者误钉之，不可下。乃使韦仲将悬凳书之。比讫，须鬢尽白，裁余气息。还宇子弟，宜绝此法。”王献之听得懂谢安的意思，你道他怎么回答谢安的，“仲将，魏之大臣，宁有此事！使其若此，有以知魏德之不长”，一句话，把谢安的一片好意回绝了。 风流到这个样子，我还能说什么呢？也许只能赞叹宠辱不惊的王献之，是可以衔远山，看长河，送夕阳，接素月，直与大海同其广、大山共其高。 |
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