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王羲之的儿子们 王羲之晚年曾给益州刺史周抚写信道：“吾有七儿一女，皆同生。”意即其有七个儿子、一个女儿，都是妻子郗璇所生。《晋书·王羲之传》也说王羲之“有七子，知名者五人。”知名者五人即王凝之、王涣之、王徽之、王操之、王献之，不知名者二人，为王玄之、王肃之。据郭廉夫《王羲之评传》考证，其排序为：长子王玄之、次子王凝之、三子王肃之、四子王涣之、五子王徽之、六子王操之、七子王献之（对王玄之、王凝之、王献之的排序已有定论，其余四子的排序则难以确考，存在争议）。其事迹分别如下： （一）长子王玄之 王玄之，字伯远，王羲之的长子，工草书、隶书。王玄之曾参与父亲羲之主持的兰亭集会，有帖传世。其在兰亭聚会所作诗一首：“松竹挺岩崖，幽涧激清流。消散肆情志，酣畅豁滞忧。”王玄之娶妻何氏，婚后不久病逝，身后无子，以其弟王凝之之子王蕴之为嗣。 （二）次子王凝之 王凝之，字叔平，王羲之次子，亦工草、隶。历任江州刺史，左将军、会稽内史。其妻为谢奕之女（谢安侄女）、著名才女谢道韫。琅琊王氏世代信奉天师道，王凝之崇信尤甚。其任会稽内史时，隆安三年（399年）发生孙恩起义，攻入会稽郡，郡中文武僚属请王凝之加强守备，王凝之不从，入内室焚香祷告后，出来对诸将说：“吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。”如此一来，会稽自然守不住，遂被孙恩所破。城破之际王凝之还认为同是天师道弟子的孙恩会对他网开一面，结果被擒住枭首。倒是谢道韫“闻寇至，举措自若，命婢肩舆，抽刀出门，手杀数人，乃被执。”处事十分雄豪。谢道韫被擒后镇定自若，与孙恩对答不落下风，孙恩为其气势所慑，未敢加害，将其释放。 王凝之虽然号称“有名”，实则迷信鬼道，荒废世务，完全不似乃父的实干之风。大才女谢道韫一向不太看得起王凝之，据《世说新语·贤媛》载，谢道韫在回娘家时向家人吐槽王凝之，谢安安慰她说：“王郎，逸少之子，人身亦不恶，汝何以恨乃尔？”谢道韫答道：“一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄弟，则有封、胡、羯、未。不意天壤之中，乃有王郎！”这里的“阿大”即指谢安，“中郎”指西中郎将谢万，“封、胡、羯、未”分别是谢韶、谢朗、谢玄、谢川的小名。谢道韫的意思是说：“我们谢家人才济济，真没想到王家差那么远，居然有王郎（王凝之）这样的人！”后来果然不出谢道韫所料，王凝之的迂阔与荒唐，使其沦为千古笑柄。 （三）三子王肃之 王肃之，字幼恭，王羲之第三子。历任中书郎、骠骑咨议。生平不详，只知其参加过父亲王羲之主持的兰亭集会，并有诗流传于后，但不见法帖传世。其在兰亭集会上所作诗为：“嘉会欣时游，豁尔畅心神。吟咏曲水濑，渌波转素鳞。” （四）四子王涣之 王涣之，字子高，王羲之第四子。善行、草书。宋黄伯思《东观余论》云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，涣之得其貌，献之得其源。”其中对王涣之的书法评价颇高。但史籍对王涣之的生平记载不详，只知其参加过兰亭集会，有诗一首：“去来悠悠子，披褐良足钦。超迹修独往，真契齐古今。” （五）五子王徽之 王徽之，字子猷，王羲之第五子，善行书，如黄伯思所论，其书法有“得王羲之之势”的评价，世传书帖有《承嫂病不减帖》、《新月帖》等。亦曾参与兰亭集会，有诗二首。历任车骑将军参军、大司马参军、黄门侍郎，但生性高傲，任诞不羁，常懈怠公务，后来索性辞官，住在山阴（今浙江省绍兴市）。 王徽之最有名士风范的事迹是在他隐居山阴时，忽然想起戴逵（住剡县），连夜冒雪乘小船前往剡县，走了一夜，即将到戴逵家，王徽之却叫人将船开回去了。人问其故，答曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴！”魏晋名士的任诞与洒脱，在王徽之这里表现得可谓登峰造极了。 洒脱的另一方面是不以工作事务为念，王徽之曾在大司马桓温手下任参军，整天放浪形骸，衣冠不整，对工作不闻不问，桓温虽然因其身份特殊且名气大而没有追究，但心里很不喜欢他，于是把他调到桓冲的车骑将军府担任骑曹参军，这是个事务性更强的岗位，但王徽之依然不改旧习，桓冲问他有多少马，他说“我连马是什么东西都不知道，怎么知道有多少马？”桓冲又故意逗他说“最近马死了不少呢”，王徽之答：“未知生，焉知死？”“未知生，焉知死”出自《论语》，本来是孔子反对“怪力乱神”的话，王徽之故意调侃经典，表达的是对桓冲所问问题的极端不屑。在这一点上，王徽之像极了他二哥王凝之。不过王徽之运气好，没碰上孙恩起义那样的严重事件，否则两人的下场很可能是相似的。当然，也可能是王徽之心里还是有自知之明，早早就辞了官职，忘情山水，不像王凝之那样去当左将军、会稽内史之类责任重大的职位，故能避开险地，保全名声。 （六）六子王操之 王操之，字子重，工草、隶书，如前引黄伯思所论，其书法有“得王羲之之体”的评价，有《旧京帖》等书帖传世。历任秘书监、侍中、尚书、豫章太守等职。其妻贺氏（贺氏祖父为司空贺循），有王宣之、王慧之二子。 （七）幼子王献之 王献之，字子敬，小名官奴，王羲之第七子。历任扬州主簿、秘书郎、卫将军长史、建威将军、吴兴太守，官至中书令，人称“王大令”。自幼随父学书，兼取法张芝，行、楷、草、隶皆善，尤以行、草知名，与其父王羲之并称为“二王”。如前引黄伯思《东观余论》，其书法被评价为“得王羲之之源”，所谓“源”，即本质、根本，意指王献之继承了其父亲书法艺术中最具有本质性、根本性的内容，是最高的评价。王羲之诸子大多善书法，但唯有王献之能达到与父亲并肩的水平，只是由于唐太宗并不十分欣赏其作品，使得他的作品在唐代之后未能像其父亲那样有大量留存。 △王献之《洛神赋》（碧玉版原拓本） △王献之《中秋帖》（米芾临本） 王献之不仅书法水平比哥哥们高，在为人处事、风度气质方面也胜于诸兄。《晋书·卷八十·列传第五十》载，王献之年少时尝与五哥王徽之、六哥王操之一起去拜访谢安，王徽之、王操之两人滔滔不绝，吧啦吧啦说了很多家庭琐事，而王献之只是略微寒暄就不再说话。三人走后，谢安的门客问王氏兄弟优劣，谢安曰：“小者佳。”客问其故，安曰：“吉人之辞寡，以其少言，故知之。”可见谢安对王献之极为欣赏，对其评价在其二位哥哥之上。又，《世说新语·雅量》载，王徽之和王献之曾经同坐在一个屋子里，屋内忽然起火了。王徽之急忙逃避，连木屐也来不及穿；王献之却神色安洋地叫来随从，搀扶着再走出去，就跟平时一样。世人从这件事上判定二王的高下，自然是王献之的举重若轻为高。 王献之娶郗昙之女郗道茂为妻（郗昙即王羲之妻子郗璇的弟弟，郗道茂实为王献之表姐或表妹）。但后来，王献之又被朝廷选中为新安公主（司马道福，晋简文帝司马昱之女）之夫，被迫与郗道茂离婚。传说王献之深爱郗道茂，为拒婚用艾草烧伤自己双脚，以致后半生常患足疾，行动不便。尽管如此，朝廷依然无动于衷，王献之只能忍痛休了郗道茂。此时郗道茂父亲郗昙已死，离婚后只好投奔伯父郗愔篱下，终生未改嫁，郁郁而终。此事对王献之影响甚大，王献之临终时按照天师道的道法进行首过（忏悔），说：“不觉有馀事，唯忆与郗家离婚。”王献之生于晋康帝建元二年（344年），终于晋太武帝太元十年（386年），享年仅42岁，当于此婚姻不幸有关。 王献之与新安公主生有一女，名王神爱。晋安帝隆安元年（397年），王神爱被立为皇后（即安僖皇后），当时王献之已殁，安帝追赠王献之为侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥号宪。不论生前死后，王献之都是兄弟中官位最高的。 （八）独女王孟姜 王羲之有一女，名不详，字孟姜（据《大唐故临川郡长公主墓志铭》称：“朕闻王羲之女字孟姜，颇工书艺，慕之为字，庶可齐踪。因字曰孟姜，大加恩赏。”），嫁谢瑍（谢玄子），生谢灵运。据此，王羲之是谢灵运的外公呢～ 。另有一种观点认为，王孟姜嫁刘瑾，生女刘淑珍，刘淑珍嫁谢瑍，生谢灵运，据此则王羲之是谢灵运的外曾祖父～ 。 总体来看，王羲之的儿子们，除了王献之，大多不成器。在王述升任扬州刺史后，王羲之很不高兴，对儿子们说：“吾不减怀祖，而位遇悬邈，当由汝等不及坦之故邪！”“坦之”即王坦之，王述之子，号称“江东独出”，很有政治才干，其曲意逢迎桓温，实则与谢安相互配合，成功破坏了桓温篡位称帝的阴谋。王献之虽以驸马之尊得以官拜中书令，但几乎没有什么值得称道的政绩事功，其固然以书法名传后世，但在时人看来，其远远不及王坦之，至于王凝之、王徽之之流更是无法相提并论。这也难怪王羲之会有上述感慨了。 （全文完） |
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