中国六朝时期的绘画四大家

中国六朝时期的绘画四大家

2014-04-08 點击右边关註 〉 书画新风景

原《洛神赋图》卷，东晋著名画家顾恺之绘制(宋摹)(局部)

六朝指三国的东吴，东晋以及南朝的宋、齐、梁、陈，皆以建康（吴名建业，今江苏南京）为首都。四家，画史上指东吴曹不兴、东晋顾恺之、南朝宋陆探微、南朝梁张僧繇。唐代张怀瓘评六朝画谱：“张（僧繇）得其肉，陆（探微）得其骨，顾（恺之）得其神。”六朝画罕见，其中曹不兴之迹已无存。

1、曹不兴：亦名弗兴，三国时著名画家。被成为“佛画之祖”，是文献记载最早一位传奇画家，是吴中“八绝”之一。所谓八绝，是指当时书、画、算、相、棋、占梦、星象、候风气等领域的八名高手，曹不兴善画龙、虎、马及人物，有落墨为蝇等传奇故事，其佛画成就对后世影响很大，相传其所画龙头令谢赫叹服不已。画迹今已不存，但之后的著名画家卫协直接师承其法。

有人把“曹衣出水”这一佛教造像风格归为曹不兴所创，实误，这种衣服褶纹多用细笔紧束，似衣披薄纱，又如刚从水中冒出之感的绘画和造像风格乃后来南北朝时北齐著名画家曹仲达所创，也成“曹家样”。

2.顾恺之：字长康，小字虎头。顾恺之博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。

顾恺之画人注重点睛，自云传神写照，尽在阿堵（指眼珠）中。在建康瓦棺寺绘有《维摩诘像》壁画，光彩耀目，轰动一时。后人论述他作画，意存笔先，画尽意在；笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》。顾恺之的作品无真迹传世，流传至今的《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等均为唐宋摹本。存世的早期摹本《女史箴图》，内容绘写西晋张华所撰约束宫廷嫔妃的教诫，1900年八国联军侵入北京，被英军从清宫劫去，现藏大英博物馆。所传世的另一《女史箴图》，乃宋人所作。

顾恺之 《列女仁智图》宋人摹本

顾恺之 《女史箴图》长卷（局部）（早期摹本） 绢本 (英)大英博物馆藏

3.陆探微：南朝宋明帝时宫廷画家。在中国画史上，据传他是正式以书法入画的创始人。他把东汉张芝的草书体运用到绘画上，可惜今已难再见到他的画迹。唐张彦远在《历代名画记》中载有他的画达七十余件，题材十分广泛，从圣贤图绘、佛像人物至飞禽走兽，无一不精，谢赫的《古画品录》中对他推崇备至。

陆探微擅肖像、人物，学东晋顾恺之；兼工蝉雀、马匹、木屋，亦写山水草木。画迹有隋朝官本《黄帝战涿鹿图》、《燕太子丹图》、《孙氏水战图》等十二卷，著录于《贞观公私画史》。

陆探微迄今已无真迹传世，现存作品中，与陆探微关系最大的恐怕要算在江苏南京及丹阳地区发现的墓葬镶拼砖画《竹林七贤与荣启期图》，共四幅，风格类似，系据同一母本制作。画中八人均取坐势，气质神情各不相同，但都具备形象清瘦、削肩细腰、宽衣博带的外型特征，且行笔流利，线条绵密紧劲，与陆氏画风十分相似。

《竹林七贤与荣启期砖画》南朝 南京博物院收藏

4.张僧繇：梁武帝（萧衍）时期的名画家。擅作人物故事画及宗教画，时人称为超越前人的画家，亦善画龙、鹰、花卉、山水等，成语“画龙点睛”的故事即出自于有关他的传说。梁武帝好佛，凡装饰佛寺，多命他画壁。所绘佛像，自成样式，被称为“张家样”，为雕塑者所楷模。张僧繇是南朝梁时代时绘画成就最大的人。张僧繇吸收了天竺等外来艺术之长处，在中国画中首先采用凹凸晕染法，画出的人物像和佛像栩栩如生，传神逼真。张僧繇的绘画真迹，目前已无从得知，唐代梁令瓒临摹他的《五星二十八宿神形图卷》倒还流传在世。从影印本看，作者是以细画见长。这虽不能使张僧繇的艺术特徵完全再现，但在一定程度上体现了原作的某些特点。

唐代梁令瓒临摹张僧繇《五星二十八宿神形图卷》

张僧繇画龙点睛的传说