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说起日耳曼人初次登上历史舞台，那是很久很久以前的事了 ……其实也不是特别久，因为那时候罗马人都建国一千多年了， 刚刚消灭了迦太基和马其顿，刀剑入库马放南山，腐败的元老院 正忙着糟蹋祖先传下来的共和国制。 那个时候罗马元老们弄死了清官格拉古兄弟，之后的正主儿 盖乌斯·马略还没有上台。与此同时，罗马元老院却被一批又一 批不知疲倦不知来处的入侵异族吓得睡不着觉。 这其中就有德国人的祖先。 根据现在学者的考证，应该是在公元前113年，也就是马略 同志上台前六年，一支辛布里人的军队如同神兵天降，在诺莱亚 打败了罗马的大军。以辛布里人为代表的古代日耳曼人就这样闯 人了人们的视线。他们不仅闯入了罗马人的世界，也藉由罗马人 的史书登上了历史舞台，迅速成为罗马人不能忽视的对象——甚 至是罗马人最为重视的对象。 最有力的证据是，这些古代日耳曼人甚至引起了罗马历史上 最伟大的人物——尤利乌斯·恺撤的关注。尽管当时还没有成为 独裁者，凯撒还是很有预见性地关注着这批不停迁徙的蛮族，并 很认真地做了攻略笔记，对他们社会管理和习俗做了认真的分析， 最后把这些全部写进了他的《高卢战记》中——应该说凯撒是个 认真学习的好同学，难怪他最后能称霸罗马帝国。 当然，凯撒是很鄙视这些日耳曼野蛮人的。 在他眼里这些日耳曼人就是一群标准的刁民泼妇。尤其是在 提到这群人战胜罗马军队的方法时，恺撒气急败坏地说他们“卑 鄙无耻”——原因是他们在战场上善于使用奇袭和伏击。如果罗 马人读过《孙子兵法》，肯定会为凯撒的这种傻乎乎的小心眼感到 惭愧。前朝的亚历山大大帝或许就更要在东征之前仔细想想后果 ——欧亚大陆最东面的民族显然比他们当时的军事思想要先进 得多。 元老院当时一定很郁闷：罗马帝国连年扩张征战、殖民掠夺， 如今却被一支莫名其妙的异族武装搞得那么憋屈——甚至都来不 及去搞明白他们到底是从哪儿来的，因为这群野蛮人的目的实在 是太明显了： 土地！ 土地！ 土地！ 这远比希腊乡巴佬们攻打特洛伊来得险恶——希腊人只是到 特洛伊抢个美女抢个钱，抢完也就回去了。可是如今这些人却赖 着不走，一心要住下来，还不纳税！ 住店都要给钱呢，更何况是卧榻之旁！这帮野蛮人连这道理 都不懂吗？ 就在罗马人哀叹世风不古人心日下的时候，更让他们委屈的事情发生了。 另一支叫条顿的武装力量跑去跟辛布里人联起手来，不仅如 此，还彻底击败了罗马人派去企图驱逐他们的强大军队。然而这 还只是对罗马军队一系列打击的开始。这两支德国人的祖先在南 下的过程里一再击败罗马人，并且在公元前105年的时候，通过 一场大胜消灭了8万罗马士兵，几乎毁灭了罗马的整个军事力量。 千万不要以为罗马人只是一时失手，因为在公元前105年里昂城 南的这场战役，是当时欧洲历史上规模最大的战争。 要是他们知道就在差不多的时候，遥远的东方有一个汉武帝 带着他的铁骑消灭了所有的敌人而享受着天下太平的安乐，一定 眼红得要命。如果再让他们知道讨厌的匈奴人可能正是让这个汉 武帝的骑兵们给撵到欧洲来的，那估计真是要羡慕嫉妒恨了。 但实际上，罗马人对日耳曼人的记录远远不是他们最古老的历史。 早在三千多年前，这些德意志人的八辈祖宗们，就已经居住 在波罗的海一带了。当时的他们实在比较落后，既没有自己的历 史遗存可供考察，也没有别的先进文化肯为他们记录点什么。 然后，跨越了漫长的石器时代和青铜器时代，到了使用铁器 的时候，他们慢慢成长为一支崇尚武力的氏族社会部落，骁勇善 战，一路追寻着财富和掠夺的血腥味，成了继雅利安人、斯基台 人和凯尔特人之后第四批迁徙进人欧洲的民族。 可怜的凯尔特人，他们挡在了日耳曼人面前。当时的凯尔特 人就像是NBA中比尔·罗素时代同名的篮球队那样，称王称霸， 几乎占据了整个中欧。但是日耳曼人来了，人高马大的他们就像 魔术师约翰逊带领的湖人队一样，把凯尔特人赶下了王座——当 然不是用篮球，而是用手中锋利的宝剑。 经过一场又一场血腥的战斗，悲催的凯尔特人凄凉地走下历 史舞台。他们中一部分被日耳曼人消灭或同化了，另一部分则被 赶往西班牙、髙卢和不列颠，接着被罗马人征服，最后仍旧被日 耳曼中一支叫法兰克的分支给抢了地盘，改名叫法兰西了。 金发碧眼的日耳曼人就这样成了中欧新的霸主。红头发的凯 尔特人则就这样失了势，除了现居苏格兰爱尔兰和北美的部分遗 民，只留下了遍布欧洲的巨石建筑供后人瞻仰。 从公元前五世纪开始，打败了凯尔特人的日耳曼部落逐步南 下迁徙，寻找更加丰美肥沃的土地。他们居住过科尔巴阡山脉和 波西米亚山脉北面的广袤的平原，其中一部分持续向南迁徙。到 公元前一世纪的时候，这些日耳曼游牧部落通过自己的战斗在莱 茵河的东岸明目张胆地定居下来了，占据了莱茵河以东、多瑙河 以北和北海之间的广大地区，这些地区被罗马人称为“日耳曼尼 亚”。辛布里人和条顿人，包括另一支安不昂人是这群蛮族的杰出 代表。当时跟他们一起骚扰罗马边境的还有伦巴第人、汪达尔人、 弗丽西人和哥特人等等数十个部落。可是当气急败坏的罗马人向 皇帝和元老院汇报时，这些将军们嘴里的“乌合之众”被一股脑 儿地称为：日耳曼尼亚人。 关于“日耳曼”这个称呼的意义和来源，历来众说纷绘。 在现存的史料中，公元前98年，古希腊人波息同尼乌斯在他 写的《历史》一书中首次使用了“日耳曼”（Germany)这个词。 《清史稿》把这个词翻译为“邪马尼”。 因为与罗马之间战事不断，这个让罗马人讨厌的民族被称为 Germarmen (日耳曼人)。有人根据这个原因，把这个单词解释为 “用投枪（Gera)的人（mann)”，但一些德国史学家则说这根本 是胡说八道。 生活于公元一世纪的罗马史学家塔西佗则在他的《日耳曼尼 亚志》里这样说：“真正最先越过莱茵河而侵犯高卢人的那一支 人，虽然现在被称为佟古累人（Tungri)，在当时却称为日耳曼 人。最初仅由于这一族战胜了的人用这个名称来恫吓高卢人，后 来，原是一支人的名称便逐渐流行起来，以至把‘日耳曼人’这 个名称加在全部落的身上了。” 如此看来，“日耳曼”这个词十有八九类似于清朝的“巴图 鲁”，有勇冠三军的意思。 除了上面提到过的这些来历，还有一种说法是“日耳曼”这 个叫法乃是从当时盘踞在巴伐利亚高原的凯尔特人语言中来的， 意为“邻居”——如果这个说法可信的话，那么历史再一次教育 了我们，要慎重地挑选邻居。 |
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