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作者：于鸿坤 练拳跟写字一样，有些字帖你是可以临的，有些字帖你根本临不了，形意、太极有规律可循，如可临的字帖，大成拳却像临不了的字帖。 你看颜真卿的字，很多人都能临得好，甚至写得更好看，因为它有规律，能找着。有些字贴就没法临，比如褚遂良的《阴符经》，不易掌握，感觉他似乎是不会写字，又感觉好得心旷神怡。大成拳也是同理，练拳的功架，你一学就会了，但手是空的，这个你学不会，这要求你身体必须具备“空”的能力，以后出来的一种东西才对路。 王芗斋说，大成拳的修炼“首重精神”，要在“虚无中求实切”，但是普通人大多喜欢抓住实的、有的东西不放，不懂得或者没方法修炼无形的东西。大成立禅的修炼方法从始至终强调神意大于外形。首先是让身体放松，身松了意才能出来。意出来以后就练这个意体，而不是练形体。因为意体是无执着、无对抗的，它具有应物自然的天然智慧，培养壮大这种意体，心性就会越来越淳厚、越来越完善，身体也会在意的引领下越来越圆活通透；如果练形体，把人为的架势练成了一套人为的功夫，这套功夫势必障碍良知良能之天资的运用，练来练去人就容易越来越对抗、越来越纠结。 意体的修炼有一个培养壮大的过程。先要有规矩，然后要脱规矩。规矩的好处就是把复杂多变的东西有序化了，使人容易入进去；但是简化的东西在运用时就做不到精准，规范的东西就缺乏随机应变的灵动性。大成立禅中所有的规矩都是为了让有形的身体不障碍无形的神意的运用，而不是去让形体去符合一套简化了的规范。所以说，外形不重要，重要的是神意。神无体，意无方，始终用轻松自如的心态去修炼才能让自性流露出来，让良知良能发挥作用，最后达到无体无方，出神入化的境界。 大成立禅是果地修行的法门，练就是用，用就是练，是拿身体来练神意，用的也是神意，而不是身体，正所谓用意不用力。这套修炼方法必须贯彻生活的方方面面、时时处处，才能练就身心和谐的完整功夫，而不仅仅是在养生、技击中显示出来。实际上，大成立禅自始至终践行的都是完善生命本体和应对万事万物之人格的修炼。无论练拳、写字，还是为人处世，最上乘的功夫都是完满心性的自然流露。 |
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