阐释：犹太历.年代计算法

安息之子 2016-11-03

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　　阐释：犹太历.年代计算法

　　犹太历法与中国历法一样都是阴历，即每月开始时是新月（月亮初显）。通常一年有十二个月、约有354日。阴历十二个月比阳历的一年 (太阳绕地球一周) 少十一日，所以每隔三年左右便要加一个闰月，调正节令。圣经历正月是尼散月 (西历3月至4月期间)。犹太历新年是提斯利月 (圣经年历的七月西历9月至10月间)。犹太历一年十二个月有 353、354、或 355 日，三个不同日数。在闰年十三个月则有 383、384、或 385日。这三个日数分别叫做「缺年」、「常年」、和「满年」。

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　　公元 1 年是犹太历 3761年。公元 2016年是犹太历 5777年。犹太历是从神创造亚当起算的。

　　犹太历根据圣经有逢七必圣的概念，人类历史满了6000年，第七千年就是万物复兴的千禧年。

　　圣经年历新年是尼散月正月初一，犹太历新年是'提斯利月'七月初一。按圣经他们逢七必圣。

　　一，以天为单位，第七天是《安息日》。

　　二，以周为单位，第七周之后是《七七节》。（每年1次，从尼散月16日起算到第50天即是）

　　三，以月为单位，第七月'提斯利月'是《新年》。（每年七月初一）

　　四，以年为单位，第七年是《安息年》。（安息年土地不能耕种）

　　五，以安息年为单位，第七个安息年之后是《禧年》。（第 50 年就是禧年）。

　　六，以千年为单位，第七千年，是万物复兴的《千禧年》。

　　七，第七个千年完毕，就进入新天新地《永恒的天国》。（第八表示新的开始）。

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　　{按犹太历从亚当到亚伯拉罕出生是1946 年}

　　*注1：圣经记载'闪'是哥哥、'含'是小弟、雅弗是老二。（计算年代都是按周年记年法）。

　　例如：挪亚在500岁那一年的12月份生了'闪'。这样到挪亚501岁的12月份时、闪满一岁，到挪亚601岁12月份的时候，闪才满100岁。直到洪水后二年的12月之前，闪还是在100岁那年。因此圣经阐明，是洪水后二年，在闪100岁那年、他生了亚法撒。（这里犹太历少算了2年）。

　　*注2：实际上是他拉活到七十岁开始生儿子、他生了哈兰、拿鹤、亚伯兰。他拉共活了二百零五岁、就死在哈兰地。他拉死后，神呼召亚伯兰出哈兰、那时，亚伯兰年七十五岁。

　　（205-75=130）这证明他拉是活到一百三十岁的时候、生了亚伯（兰）拉罕（创11:32,12:4）。（这里犹太历少算了60年）。

　　{神与亚伯拉罕立应许之约的时候、亚伯拉罕年75 岁}

　　亚伯拉罕年一百岁、生了以撒。以撒六十岁、生下了以扫、雅各。雅各一百三十岁进入埃及。从亚伯拉罕七十五岁蒙召、神与他立应许之约、到以色列人出埃及地、总共是430年整。（*注3）。

　　*注3：当雅各进入埃及时，已经过去了215年。（亚伯拉罕一百岁生以撒时的25年，加上以撒生雅各时的60年，再加上雅各移居埃及时的130年，正好是215年）。因此四百三十年的剩余部分就是寄居埃及地的二百一十五年。因为摩西是利未的重孙子（民26:57-59）。雅各和利未进入埃及时、哥辖早已出生。在以色列人进埃及时的名单中记着说：利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。（创46:11）。因此，这段时间不可能是四百三十年。根据哥辖的寿命记载，很符合二百一十五年的时间（出6:16,20）。

　　利未的儿子是哥辖。哥辖一生的岁数是一百三十三岁。

　　哥辖的儿子是暗兰。暗兰一生的岁数是一百三十七岁。

　　暗兰的儿子是摩西、亚伦。摩西、亚伦与法老说话的时候、摩西八十岁、亚伦八十三岁。

　　经上记着说：到了第四代、他们必回到此（即进入迦南地）。（创15:16）。

　　以色列人进入埃及后的第一代、是从雅各的孙子《哥辖》他们那一代开始起算的。

　　哥辖他们为第一代、暗兰他们为第二代、摩西他们为第三代、到了第四代、他们必回到迦南地。

　　犹太年历与阳历（西历）对照表：

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　　{从神与亚伯拉罕立约、到以色列人出埃及地是住满了430 年}（1884-1454=430年）

　　圣经士师年代精确的年份记载如下：

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　　*注释：以色列受外邦人欺压的年份是 111年+士师年份是339年总共是450年。

　　（这里犹太历少算了111年）

　　因为不算被外邦欺压的年份111年。从以色列出埃及到所罗门王第四年建造圣殿将它算为480年。（王上6:1）

　　旷野40年+约书亚分地18年+士师339年+扫罗王40年+大卫作王40年+所罗门作王3年共480年。

　　{从以色列出埃及后到所罗门作王第四年建造圣殿、按犹太历算为480 年}

　　圣经列王年代精确的年份记载如下：（公元前）

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　　*注释：以色列王《约兰》第五年、就是犹大王约沙法在位第22年、约沙法的儿子《约兰》登基作了犹大王。约兰登基的时候、年三十二岁．在耶路撒冷作王八年。（王下8:16-17）。在此之前《约兰》已经与他父亲约沙法共同作王了四年。（王下1:17）。在他登基之后又与他父亲一同作王四年。约沙法死后，约兰独立作王四年，约兰作王共12年。因此重叠是12-8=4年。

　　从所罗门王第四年（BC-858）建造圣殿到约雅敬王第四年（BC-496）犹太首次被掳是362 年。约雅敬王三年，巴比伦王尼布甲尼撒元年（耶利米25:1），犹大人首次被掳到巴比伦（但1:1）。

　　犹大王西底家第十一年、就是巴比伦王尼布甲尼撒十九年。五月初十日、在巴比伦王面前侍立的护卫长尼布撒拉旦进入耶路撒冷、用火焚烧耶和华的殿、和王宫．又焚烧耶路撒冷的房屋、就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军、就拆毁耶路撒冷四围的城墙。凡脱离刀剑的、迦勒底王都掳到巴比伦去、作他和他子孙的仆婢、直到波斯国兴起来。这就应验耶和华借耶利米口所说的话、地享受安息、因为地土荒凉便守安息直满了七十年。（代下36:20-23）。

　　巴比伦王亚达薛西二十年（尼5:14，13:6）公元前454年，（于巴比伦王尼布甲尼撒疯狂之年，曾兼巴比伦国政）他首次出令重新建造圣城耶路撒冷。命尼希米担任犹大省长，尼希米得蒙王允许，率领部分会众回国重建圣城，犹太历将它算为被掳之后42年。（尼2：1-9）。

　　波斯王古列元年（公元前426年）、耶和华为要应验借耶利米口所说的话、就激动波斯王古列的心、使他下诏通告全国、说、波斯王古列如此说、耶和华天上的神、已将天下万国赐给我、又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇．你们中间凡作他子民的、可以上去、愿耶和华他的神与他同在。（以斯拉1章）。（重点是出令建造圣殿）

　　{从约雅敬王第四年犹太人被掳，到巴比伦王亚达薛西第二十年首次出令重建耶路撒冷是42年}

　　{从约雅敬王第四年犹太人被掳，到波斯王古列元年（主前 426年）犹太回归重建圣殿是70年}

　　犹太历到公元1年是第3761年的计算法如下：

　　从亚当到亚伯拉罕出生是1946年。

　　神与亚伯拉罕立应许之约的时候、亚伯拉罕年75岁。

　　从神与亚伯拉罕立约、到以色列人出埃及地是住满了430年整。

　　从以色列出埃及后到所罗门作王第四年建造圣殿、圣经将它算为480年。

　　从所罗门王第四年（858年）建造圣殿，到约雅敬王第四年（496 年）犹太首次被掳共362年。

　　（858- 496=362年）。

　　从约雅敬王第四年（496）犹太人被掳，到巴比伦王亚达薛西第二十年首次出令重建圣城是42年。

　　从尼布甲尼撒王元年（496）犹太人被掳，到波斯王古列元年（前426 年）出令重建圣殿是70年。

　　（1946+75+430+480+362+70）+426年=3789年。（实际上应该是3789年才对）。