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宗教与哲学的关系

 只摘不看 2016-11-04

宗教与哲学的关系

宗教在某种程度上是绝对精神的一种形态。黑格尔认为宗教与哲学的内容相等同,不同的无非是形态:在宗教上为表象,在哲学上为概念。他说:“哲学与宗教相契合。事实上,哲学本身也是对上帝的侍奉,也就是宗教,因为它无非是在其对待上帝方面对主观臆说和评断之摒弃。”但这种等同应是辩证的并存在差异,其差异在于:哲学诉诸自己的方法,即不同于通常称之为名副其实的宗教方法者。它们的共同之处在于,两者均为宗教;其差异在于这一宗教的性质和方法。但他关于宗教与哲学等同的概念存在内在的矛盾。马克思指出黑格尔在哲学中加以扬弃的存在,并不是现实的宗教,而是已经成为知识的对象的宗教本身。

不同的人对哲学宗教有不同的理解。日本著名哲学家井上圆了和西田几多郎也有自己的认识。圆了收到西周哲学观的影响,把哲学视为“学问世界的中央政府”,规定其是“统辖万学之学”,并且他把自己建立的哲学体系称为纯正哲学,主张观念即实在,现象即实在的哲学观。圆了认为宗教即神教,他指出物质世界已具有物,心,神三元。理学为物之学,哲学为心之学,宗教为神之教。基于此他把宗教分为属于哲学的“智力的宗教”和依赖与神的情感的宗教。在他看来哲学先于宗教,宗教在哲学的基础上发展的,但他的宗教观是哲学式的宗教观在一定程度上遮蔽了宗教的事实。西田哲学的两大命题则是对生命的探求和对根本性实在的探求。他的宗教观是心灵上的事实。他对于宗教主要是从神人关系上来理解的,认为神人性质相同和人皈其本与神。后来他更把神学侧重于人学。他说:“所谓宗教不是某些特殊人的特殊心里状态”,“在我们自己的深层到处都有超越我们的意识之自我的东西”。显然西田是把宗教信仰设置于自我根底且超越自我之处的。在宗教与哲学的关系方面圆了认为“宗教以崇信为本,哲学以疑念为本。”

他认为宗教学可以看做是纯正哲学的应用学不过宗教学和纯正哲学的作用也还是不同的。纯正哲学打开思想正面的城门,也可以从反面进入,伦理之力穷尽不得已而自退自却。与之相反宗教不依凭伦理,而以信念信仰为本,突进思想的反面,以致能安居于此。西田认为宗教是体验哲学是自觉。

哲学与宗教存在着密不可分的关系 ,即对立统一的关系。这正如马克思所说 : “ 哲学最初在意识的宗教形式中形成 , 从而一方面它消灭宗教本身 ,另一方面从它的积极内容说来 ,它自己还只在这个理想化的 、 化为思想的宗教领域内活动 。 ”

具体说来 ,两者之间的联系主要表现在以下三个方面 :第一 ,从历史渊源的联系上来看 , 哲学起源于宗教 ,是从宗教中分化独立出来的 。宗教是原始人类用来观察和了解自然包括人体现象在内的一种最早的原始意识形态之一 。 早在旧石器时代中期 ( 距今约十至四万年 ) 就已产生了宗教观念的萌芽 ,以后逐步地形成和过渡到原始时代自然宗教的产生。 那时 ,原始人类不仅改造自然的能力十分低下 ,而且思维能力也同样是如此 ,在自然力量的强大压迫下 ,人们只能用宗教 、 神话的形象思维来反映外界 , 通过类比 、 猜想和推测 ,以幻想的形式来解释自然现象。宗教的出现是人类认识史上的一个进步 , 因为这时人类的自我意识已经觉醒 ,人类已经把自身与周围世界区分开来 ,已经试图对周围的自然现象、 人类自身的梦境、 死亡等问题作出解释 。但是 ,随着人类改造自然能力的增强和思维能力的提高 ,人类已不满足于仅仅用宗教神话的观念形式来解释自然现象了 ,而要求用抽象的概念 、 逻辑思维来反映客观世界

的规律 。 这种观念形态经过长期孕育发展起来后 , 终于从宗教神话、 宗教幻想观念形态中逐渐地分化独立出来。哲学起源于宗教又摆脱了宗教 , 成为一种独立的意识形态 ,这是人类认识史上的又一大进步 ,哲学思想摆脱宗教的过程是人类认识史过程中所不可避免的现象 第二 ,从研究对象上看来 ,宗教和哲学有其共性的方面 。 宗教的基本问题同哲学基本问题是一致的 。第三 ,从宗教和哲学的关注内容上看 ,它们都力求对世界的本源和人类生存的终极意义等问题作出回答 。 对此 ,黑格尔在比较宗教与哲学的共同基础时已经指出 :“ 哲学与宗教站在同一基础上 , 有一共同的对象 : 普遍独立自存的理 ”。哲学与宗教既有同一的方面 ,也有其区别的地方 ,二者的区别主要表现在以下三个方面 :第一 ,哲学和宗教各自都有自己独特的问题 , 也就具有了不同的范畴 、 概念体系。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题 ,围绕这一基本问题引申出一系列关于本体论的 、 认识论的和历史观的命题、 范畴和概念体系。第二 ,宗教不仅是一种特殊的社会意识形态 , 而且还是一种社会实体 ,而哲学则仅仅只是一种社会意识形态 。宗教特别神学宗教作为一种社会实体 , 有其严密的组织机构 ,有一大批教阶的神职人员和广大信教群众 , 还有特定的宗教礼仪和约束教团的教规 ,这使宗教在政治 、 经济和思想上形成了一种特有的宗派社会力量 。 哲学与之相比则没有这些。第三 ,哲学和宗教在思维方式上的差异是很多的 , 就主要方面而言 ,两者最大的区别是 :宗教依赖信仰的启示 ,唯权威是从 ; 哲学相信理性的力量 ,追求独立反思精神 , 不仅不承认权威 , 甚至拒绝任何现存的答案。哲学与宗教是人类精神生活的两大要素,二者在历史发展的长河中始终存在着密不可分的关系,并在不同的文化背景和思维方式下表现出不同的特色。在全球化背景下的今天,探讨文化与宗教以及哲学与宗教发展的多样化趋势具有极为重要的理论和现实意义。

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