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陈寅恪（１８９０—１９６９），义宁（今修水县）人。清朝著名诗人陈三立的第三个儿子。夫人唐筲，是台湾巡抚唐景崧的孙女，也是一位女教师，在清华园相识，两人志同道合，１９２８年在上海结婚。陈寅恪少时在南京家塾就读，在家庭环境的熏陶下，从小就能背诵十三经，广泛阅读经、史、哲学典籍。 据说，清华图书馆元老毕树棠先生曾经问过陈先生，陈先生告诉他“ 恪 ”应读ke音,他又问“为什么大家都叫你寅què，你不予以纠正呢？”陈先生笑着反问“有这个必要吗？”另一个版本是读què，据说，陈先生本人就说过此字读què（传说而已，羌无实证），所以他的夫人、女儿、助手、学生都如是读。这些都是口耳相传的说法，叫人莫衷一是了。 还有种说法是陈寅恪祖籍是江西义宁，属于客家人，客家话读“què”.，但是后来在陈先生回复牛津大学的聘书时，已经将“ 恪 ”读ke音了。所以，怎么读都行。现在大家通行普通话，就读ke音好了。 这位学贯古今，中国近现代最伟大的历史学家之一，被称为“公子的公子，教授之教授”为何不写中国近代史呢？可能用一个英语单词来解释——BIAS（偏见）再合适不过了。 每个人都会又BIAS，源于主观立场，生活经历产生的bias会让我们对某一历史时间产生不客观的影响。 有人就问陈寅恪先生：你能指导你的学生做近代史，你为何自己不做？陈寅恪先生摸摸不回答，最后被问的人多了，先生说了一句：“我的家就是近代史”。陈寅恪的爷爷叫陈宝箴，曾任湖南巡抚，戊戌变法时期光绪皇帝推广的新政措施，颁布下来之后，却很少有人去实施，只有湖南巡抚陈宝箴认真贯彻执行光绪的新政措施，最后百日维新失败，光绪二十四年（1898年）戊戌政变爆发，百日维新宣告失败，陈宝箴以“滥保匪人”被罢黜。光绪二十六年（1900年）7月22日去世。 陈寅恪先生的父亲是陈散原，又叫陈三立（1853年10月23日－1937年9月14日），老先生一生没有做官，但是是一个大诗人，晚晴著名的诗人之一，1937年陈三立老先生年纪衰老，身体多病的时候，卢沟桥时间爆发，北平沦陷，老年生身体不适被困北平城，日军欲招致陈三立，陈三立为表明立场绝食五日，不食周粟。不幸忧愤而死，享年85岁。 但是，对日本的仇恨，那是杀父之仇，灭国只恨，亡国之耻。你让他研究近代史，他能没有bias么？情感的集聚有时候往往会影响人的正常理智。这种bias是不利于学术研究的，故陈寅恪先生可以在方法上指导学生做近代史的研究，但是自己一生不做近代史。 |
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陈寅恪先生的祖父涉及到戊戌变法，父亲经历过日本帝国主义侵华，而陈寅恪先生年近中年，却双目失明，最后到了香港避难。1941年珍珠港时间爆发后，日军席卷东南亚，香港沦陷了，日军包围了陈寅恪先生的住宅，有一个日本军官走进这个宅子，发现一个老者一身素衣端坐厅上，双目接近全盲，静静的等待着到来的人。日本军官就用日语责问陈先生：“你是什么人？为何一人在此？”突然这个瘦小的老人爆发了，用一口标准的日本东京大学的纯正日语，把日本军官一顿痛骂，而这日本军官正好也是日本东京大学毕业的，东京大学，或者说日本人特别讲究长辈和晚辈，学长和学弟的关系，一听口音就知道这是我师哥啊！立刻鞠躬退出，并给手下下令保护这个院子，谁不不遵打扰。陈寅恪先生因此免于受难。陈先生在年轻时期游历世界各国，就读与很多大学，但是没拿到仁和一张的毕业文凭，因为每次陈先生学不满课时数，老师就没得教他了，老先生也绝不会耽误一分钟，跺脚就走直奔下一个大学，所以一辈子一个学位都没有，也没有人知道他去没去过日本，会不会纯正的日本口音。
