诗经注解之小雅·文王之什《皇矣》

诗经注解之小雅·文王之什《皇矣》

早读师-胖湾 2016/11/8 4:42:06

 

  初升的朝阳 第一缕送给大家  大家早上好！ 今天我们继续欣赏诗经全文赏析及注解之小雅··文王之什《皇矣》。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

 

注释

（1）皇：光辉、伟大。

（2）临：监视。下：下界、人间。赫：显著。

（3）莫：通“瘼”，疾苦。

（4）二国：有谓指夏、殷，有谓指豳、邰，皆不确。马瑞辰《毛传笺通释》引或说：“古文上作二，与一二之二相似，二国当为上国之误。”此说是，上国系指殷商。

（5）政：政令。获：得。不获，不得民心。

（6）四国：天下四方。

（7）爰：就。究：研究。度（duó）：图谋。

（8）耆：读为“稽”，考察。

（9）式：语助词。式廓：犹言“规模”。

（10）眷：思慕、宠爱。西顾：回头向西看。西，指岐周之地。

（11）此：指岐周之地。宅：安居。

（12）作：借作“柞”，砍伐树木。屏（bǐng）：除去。

（13）菑（zī）：指直立而死的树木。翳：通“殪”，指死而仆倒的树木。

（14）修：修剪。平：铲平。（15）灌：丛生的树木。栵（lì）：斩而复生的枝杈。

（16）启：开辟。辟：排除。

（17）柽（chēng）：木名，俗名西河柳。椐（jū）：木名，俗名灵寿木。

（18）攘：排除。剔：剔除。

（19）檿（yǎn）：木名，俗名山桑。柘（zhè）：木名，俗名黄桑。以上皆为倒装句式。

（20）帝：上帝。明德：明德之人，指太王古公亶父。

（21）串夷：即昆夷，亦即犬戎。载：则。路：借作“露”，败。太王原居豳，因犬戎侵扰，迁于岐，打败了犬戎。

（22）厥：其。配：配偶。太王之妻为太姜。

（23）既：犹“而”。固：坚固、稳固。

（24）省（xǐng）：察看。山：指岐山，在今陕西省。

（25）柞、棫：两种树名。斯：犹“乃”。拔：拔除。

（26）兑（duì）：直立。

（27）作：兴建。邦：国。对：疆界。

（28）大伯：即太伯，太王长子。次子虞仲，三子季历。太王爱王季，太伯、虞仲为让位于季历，逃至南方，另建吴国。太王死后，季历为君，是为王季。

（29）因心：姚际恒《诗经通论》：“因心者，王季因太王之心也，故受太伯之让而不辞，则是能友矣。”友：友爱兄弟。

（30）则：犹“能”。

（31）笃：厚益，增益。庆：吉庆，福庆。载：则。

（32）锡：同“赐”。光：荣光。丧：丧失。

（33）奄：全。尽。

（34）貊（mò）：《左传·昭公二十八年》及《礼记·乐记》皆引作“莫”。莫，传布。

（35）克：能。明：明察是非。类：分辨善恶。

（36）长：师长。君：国君。

（37）王（wàng）：称王，统治。

（38）顺：使民顺从。比：使民亲附。

（39）比于：及至。

（40）悔：借为“晦”，不明。

（41）施（yì）：延续。

（42）畔援：犹“盘桓”，徘徊不进的样子。

（43）歆羡：犹言“觊觎”，非分的希望和企图。

（44）诞：发语词。先登于岸：喻占据有利形势。

（45）密：古国名，在今甘肃灵台一带。

（46）阮：古国名，在今甘肃泾川一带，当时为周之属国。阻：往，至。共（gōng）：古国名，在今甘肃泾川北，亦为周之属国。

（47）赫：勃然大怒的样子。斯：犹“而”。

（48）旅：军队。

（49）按：遏止。徂旅：此指前来侵阮、侵共的密国军队。

（50）笃：厚益、巩固。祜（hù）：福。

（51）对：安定。

（52）依：凭借。京：高丘。

（53）陟：登。

（54）矢：借作“施”，陈设。此指陈兵。

（55）阿：大的丘陵。

（56）鲜（xiǎn）：犹“巘”，小山。

（57）阳：山南边。

（58）将：旁边。

（59）方：准则，榜样。

（60）大：注重。以：犹“与”。

（61）长：挟，依恃。夏：夏楚，刑具。革：兵甲，指战争。

（62）顺：顺应。则：法则。

（63）仇：同伴。方：方国。仇方，与国、盟国。

（64）弟兄：指同姓国家。

（65）钩援：古代攻城的兵器。以钩钩入城墙，牵钩绳攀援而登。

（66）临、冲：两种军车名。临车上有望楼，用以瞭望敌人，也可居高临下地攻城。冲车则从墙下直冲城墙。

（67）崇：古国名，在今陕西西安、户县一带，殷末崇侯虎即崇国国君，《尚书大传》有“文王六年伐崇”的记载。墉：城墙。

（68）闲闲：摇动的样子。

（69）言言：高大的样子。

（70）汛：读为“奚”，俘虏。连连：接连不断的状态。

（71）攸：所。馘（guó）：古代战争时将所杀之敌割取左耳以计数献功，称“馘”，也称“获”。安安：安闲从容的样子。

（72）是：乃，于是。类：通“禷”，出征时祭天。祃（mà）：师祭，至所征之地举行的祭祀；或谓祭马神。

（73）致：招致。附：安抚。

（74）茀茀：强盛的样子。

（75）仡（yì）仡：高崇的样子。

（76）肆：通“袭”。

（77）忽：灭绝。

（78）拂：违背，抗拒。

 

鉴赏

作者：佚名

　　这也是一首颂诗。是周部族多篇开国史诗之一。它先写西周为天命所归及古公亶父（太王）经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行，最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越的贡献，所以作者极力地赞美他们，歌颂他们，字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。《毛序》说：“《皇矣》，美周也。天监代殷莫若周，周世世修德莫若文王。”全诗八章，有四章叙写了文王，当然是以文王的功业为重点的。但谓诗意乃“周世世修德莫若文王”还是值得推究的。朱熹《诗集传》说：“此诗叙太王、太伯、王季之德，以及文王伐密伐崇之事也。”比较客观和全面，比较准确地掌握住了此篇诗歌的主题。

　　全诗八章，章十二句。内容丰富，气魄宏大。前四章重点写太王，后四章写文王，俨然是一部周部族的周原创业史。

 

　　首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族，居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始，做了帝尧的农师，始以农桑为业，并初步建国，以邰（今陕西武功一带）为都（见《大雅·生民》）。到了第四代公刘之时，又举族迁往豳（邠）地（今陕西旬邑一带），行地宜，务耕种。开荒定居，部族更加兴旺和发展（见《大雅·公刘》）。第十三代（依《史记·周本纪》）为古公亶父（即周太王），因受戎狄之侵、昆夷之扰，又迁居于岐山下之周原（今陕西岐山一带），开荒垦田，营建宫室，修造城郭，革除戎俗，发展农业，使周部族日益强大（见《大雅·緜》）。此章说是天命所使，当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合，正是周人“君权神授”思想的表现。

　　第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句，选用八个动词，罗列了八种植物，极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明：太王赶走了昆夷，娶了佳偶（指太姜），使国家更加强大。

　　第三章又写太王立业，王季继承，既合天命，又扩大了周部族的福祉，并进一步奄有四方。其中，特别强调“帝作封作对，自大伯王季”。太王有三子：太伯、虞仲和季历（即王季）。太王爱季历，太伯、虞仲相让，因此王季的继立，是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚，写王季是实。但“夹写太伯，从王季一面写友爱，而太伯之德自见”（方玉润《诗经原始》），既是夹叙法，亦是推原法，作者的艺术用心，是值得深入体味的。

　　第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类，克长克君；王比大邦，克顺克比”，充分表现了他的圣明睿智，为王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊贵的地位和煊赫的名声；而“比于文王，其德靡悔”，既说明了王季的德泽流长，又为以下各章写文王而做了自然的过渡。

　　《皇矣》在《大雅·文王之什》，当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起，就集中描述文王的功业了。

　　第五章先写上帝对文王的教导：“无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。”即要文王勇往直前，面对现实，先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做，但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭，敢距大邦”，一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”，意欲侵略周国，文王当机立断，“爰整其旅，以按徂旅”，并强调，这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。

　　第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆，陟我高冈”，已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告，并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨，严正对敌。写出情况十分严峻，使读者如临其境。

　　第七章写战前的情景，主要是上帝对文王的教导，要他“不大声以色，不长夏以革”，就是不要疾言厉色，而要从容镇定；不要光凭武器硬拼，而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方，同尔兄弟”，即按照上帝意志，联合起同盟和兄弟之国，然后再“以尔钩援，与尔临冲”，去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌，上言密，此言崇，实兼而有之，互文见义。

　　最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车，攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙，“是伐是肆”，“执讯”、“攸馘”，“是致是附”、“是绝是忽”，取得了彻底的胜利，从而“四方无以拂”，四方邦国再没有敢抗拒周国的了。

 

　　由此可见，《皇矣》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中，既有历史过程的叙述，又有历史人物的塑造，还有战争场面的描绘，内容繁富，规模宏阔，笔力遒劲，条理分明。所叙述的内容，虽然时间的跨度很大，但由于作者精心的结构和安排，读者读起来．却又感觉是那么紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用，章次、语气的自然舒缓，更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。孙鑛说，这这样的诗篇“有精语为之骨，有浓语为之色，可谓兼终始条理，此便是后世歌行所祖。以二体论之，此尤近行”（陈子展《诗经直解》引），是有一定道理的。

 

今天的晨读就到这里，谢谢大家的阅读与陪伴！让我们在学习与欣赏中悠然自得、天天收获好心情！