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前记：张九龄，盛唐时期诗人，玄宗时期有名的宰相诗人。他的诗歌，诗风清淡，语言质朴，以兴寄为主，寄托遥深，委婉蕴藉，情韵隽永，代表作品为《感遇》十二首和《望月怀远》。 感遇其一 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。 张九龄，盛唐时期诗人，对于他的诗歌，大家最熟悉的莫过于那首《望月怀远》，诗中名句“海上生明月，天涯共此时”，传唱千古。张九龄，是玄宗时期有名的贤相，大家对他的生平事迹应该也略知一二，下面我们就来了解一下。 张九龄，（678-740），字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。他出生于官宦之家，幼而聪颖，九岁能文，十三岁便书信干求广州刺史王方庆，称赞他“必能致远”。 武则天长安二年（702年），登进士第，被授予校书郎官职。长安三年（703），宰相张说得罪张昌宗，流放岭南，经过韶州，阅读张九龄的文章，对他大加赞赏。唐中宗神龙三年（707年），张九龄赴京应吏部试，才堪经邦科登第，授秘书省校书郎，久不得迁。 先天元年（712），玄宗在东宫，举天下文藻之士，亲加策问，九龄对策高第，迁右拾遗。李隆基即位为玄宗，张九龄改任左拾遗。当时的权相是姚崇，刚开始姚崇还能嘉纳善言，可是开元四年（716）秋，张九龄因刚直敢言，招致姚崇不满，张九龄以秩满为辞，去官归养岭南老家。张九龄回到岭南，便上书请开大庾岭路，得到批准，经过一年多的施工，疏通梅关古道，使南北交通大为改观。这一惠民工程，既造福了当地百姓，也得到朝廷嘉奖。 开元六年（718）春，张九龄被召入京，因修大庚岭路有功，拜左补阙，主持吏部选拔人才，以公允服人。开元十年，三迁司勋员外郎。开元九年（721），张说拜相，他对张九龄寄予厚望，并与他结为宗族兄弟，有意提拔他，开元十一年（723年），张九龄被任为中书舍人。 开元十三年，玄宗东巡，举行祭祀天地的大礼。张说亲自决定侍从皇帝登山的官员，多推荐两省录事、主书和自己亲近的官员。张九龄觉得此事不妥，上书劝说张说，未被接纳，等制度出台之后，朝廷内外的人对张说有很多指责。开元十四年（726），宇文融和李林甫等人弹劾张说，张说被罢相，张九龄也受牵连，张九龄改任太常少卿，不久调出京师担任冀州代理刺史。 开元十七年（729年），张说又被玄宗拜任尚书左丞相、集贤院学士。开元十八年病逝。他在世时多次推荐张九龄做集贤院学士，张说去世后，皇帝想起他的话，于开元十九年（731），召请张九龄回京，让他担任秘书少监、集贤院学士，副知院事。两次升任他为中书侍郎。张九龄常常有秘密的陈奏，经常被皇帝采用。第二年，便升任中书令（宰相），兼任编纂国史，主理朝政。 开元二十三年，加封为金紫光禄大夫。李林甫自己不学无术，嫉妒张九龄，于是推荐牛仙客担任知政事，张九龄多次不允，惹得玄宗不高兴。唐玄宗被李林甫的谗言所惑，于开元二十四年（736）迁九龄为尚书右丞相，免去了知政事。 开元二十四年（736），范阳节度使张守琏因为副将安禄山讨伐奚、契丹失败，捉拿护送他到京城，请求按照朝廷典章执行死刑。张九龄奏明皇上，安禄山不应该免除死罪，可是皇上还是特别赦免了他。张九龄又上奏说：“安禄山狼子野心，面有谋反之相，请求皇上根据他的罪行杀掉他，希望断绝后患。”可是，张九龄的先见之明没有被唐玄宗采纳，把安禄山放回藩地，这才有了后来的“安史之乱”。 开元二十五年（737年），周子谅因为胡乱讲吉凶，皇上亲自加以质问，判其死刑。张九龄在担任宰相时曾举荐周子谅担任监察御史，因此犯了举荐不称职的罪，降职担任荆州大都督府长史。开元二十七年，张九龄被封为始兴开国伯，食邑五百户。 开元二十八年（740年）春，张九龄请求回乡拜扫先人之墓，因病去世，终年六十八岁，皇上赠封他为荆州大都督，谥号叫文献。后来，安禄山果然造反，“安史之乱”，导致唐朝迅速从“全盛”走向没落。唐玄宗出奔蜀地，因追思张九龄的卓见而痛悔不已，遣使至曲江祭奠他。 张九龄是一位有胆识、有远见的贤相，在他为官期间，忠耿尽职，秉公守法，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的诗歌就像他的为人一样，诗风清淡，语言素朴，讲究兴寄，寄托遥深，委婉蕴藉，情韵隽永。现有《曲江集》存世，《全唐诗》存诗三卷，代表作品为《感遇》十二首和《望月怀远》。《望月怀远》先前我已撰文赏析，今天我们就一起来赏析这首《感遇其一》。 《感遇》是张九龄被贬之后所作一组诗歌，有十二首，此诗为第一首。诗人以春兰秋桂自比，表达了其坚持理想政治，决不与奸佞同流合污的高洁品性。 “兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”这两句的意思是：春天，兰花繁盛，枝繁叶茂，秋季，桂花盛开，晶莹剔透。兰花，是花中四君子，品性高洁，春季繁盛，生机盎然，故用“葳蕤”；桂花，晶莹剔透，香远益清，秋季勃发，故用“皎洁”。此处的兰叶和桂华对举，“葳蕤”和“皎洁”恰如其分的点出两种花的特点。春兰和秋桂都是比较清雅的植物，诗人以这两种植物自比，表明其高洁的品性。 “欣欣此生意，自尔为佳节。”这两句的意思是：兰桂欣欣向荣，生气勃勃，各自具有美好的节操。春季，万物生机，在温暖的春风吹拂下，兰叶青翠欲滴，兰花发出淡淡幽香；秋季，天爽气清，秋风习习，桂花满树，黄白相间，淡雅清香。这两种花，兰花幽香，桂花清香，春兰秋桂因为春秋两季而生意勃发，春秋两季因了兰桂而给人留下美好的风采。这两句，用春兰秋桂适时而发，表达只有在开明的时代才能有施展才华的余地。 “谁知林栖者，闻风坐相悦。”这两句的意思是：谁知道栖息于山林的隐士，因为仰慕兰桂的高洁风尚而高兴。春兰秋桂以其淡雅幽香深受山林隐士的喜爱，他们认为兰桂的这种高雅品性正好是自己志行的象征。不过，作者在这里用了“谁知”，就表示兰桂自有佳节，从来就没有要求林栖者来欣赏自己，林栖者仰慕兰桂，给它们出乎意料之感。这两句，用兰桂自有佳节，从来不求他人来欣赏仰慕，来表达自己本来志行雅洁，有没有人赏识自己无关紧要。 “草木有本心，何求美人折。”这两句的意思是：草木有自己的天性，哪里求美人来摘取。兰桂生长开花，生气勃勃，幽香四溢，自然而然，那是一种天性使然，就算没有美人来折取欣赏他们，也不妨碍他们的佳节。“何求”，哪里求，表示自己的高雅志趣并不是为了博得他人的赏识。这两句用兰桂有本心，不求美人折来表明自己志行高洁并不求人赏识自己，自己高洁的品行并不因人赏识而有所改变。 这首诗歌以春兰秋桂自比，表明自己的品行雅洁。这种品性以身俱来，并不是为得到他人赏识而刻意所为。全诗比兴寄托，贴切自然，含蓄隽永，耐人回味，千古之下，想其令名。 附录诗歌二首： 感遇其七 江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。 可以荐嘉客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。 望月怀远 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。 |
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