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古埃及神话解密 古埃及神话大体是由孟菲斯神系（memphis）、赫利奥波里斯神系（heliopolis）和赫尔默普利斯神系（hermopolis）融合而成。这三大神系创造了不同的宗教信仰，而从荷露斯上溯到大神阿图姆（Atoum）则完全隶属于赫利奥波里斯神系，只是到了中王国时期，法老才开始宣称自己是太阳神拉（Ra）的后代，而阿图姆（Atoum）神很早就和拉（Ra）结合而成拉·阿图姆---太阳神。 从第五王朝开始,拉与底比斯神阿蒙结合在一起,成为埃及神系中最重要的神.十多个世纪以来,拉一直是埃及的最高神。 拉(Ra,有时拼作Re或Rah,也称作Atum亚图姆)在赫里奥波里斯(Heliopolis),他还被作为朝日神阿顿(Aton)和暮日神阿图姆(Atum)来崇拜.拉在清晨的时候叫做阿顿,而在黄昏的时候叫做阿图姆. 最早的天神叫努，他是海水，至高无上的统治者。努生了天神拉，拉超过努，成为新的主宰。 中午拉（Ra)的象征是：一人头顶一轮代表太阳的金色的圆盘，外有一蛇缠绕。头戴鹰形头饰。手拿四样代表古埃及权力的东西。 拉是九柱神之首，常被表现为黑公牛莫努尔的形象。他具有蛇，蜥蜴，甲虫，狮子，公牛和姬蜂的外形。 不久拉神又生下了俄塞里斯这个儿子和伊希斯这个女儿,他们也结为夫妻,太阳神分别赋予他们奇特的神力和法力(有时他们又被说成是地神盖布和苍天之神努特的儿女),俄塞里斯成了冥界之王,而伊希斯则具有神奇的法力,她精通魔法和咒语. 塞特和他的妻子奈弗提斯是拉最后的一对儿女(和俄塞里斯他们一样,有时他们又被说成是地神盖布和苍天之神努特的儿女)。 我在这里看到了圣经里的三代人物，亚当、诺亚和含。阿顿(Aton)和阿图姆(Atum)似乎就是亚当，亚当又名阿登，发音是多么接近。而努显然就是诺亚，他是海水，对应于诺亚制作方舟，躲过大洪水，在大海上飘荡。如果努是诺亚，那么诺亚的儿子含可能是拉。和拉一样，含有四个儿子。含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。 非洲是含族的天下，麦西又叫埃及，所以拉又可能是含的儿子麦西，也就是伏羲。除了赛特这个外来神外，整个埃及神话几乎都是含族的神话。所谓的太阳神就是中国所说的炎帝，当初黄帝打败炎帝，炎帝很可能从两河逃到了埃及。 据说“伏羲出生于蛇系氏族，并且以蛇为尊”。在传说中，伏羲也具有一种人首蛇身的异相。显然这与古埃及的蛇缠太阳的太阳神标志也相关。如此以来伏羲太昊就是古埃及的太阳神拉。 我在前面已经说了有两个太昊少昊系列，居于非洲的应该是含族系列的。从埃及的鹰蛇图标我分析埃及人主要是伏羲和太昊的后代，伏羲就是拉，代表蛇。太昊就是赫人的赫。而太昊少昊可能是荷鲁斯神，代表鹰。从两昊名称看，可以看出他们和太阳的关系。“昊”是天上有日，或言头上顶一轮红日。金文中有一昊字，极像人顶日状。这与古埃及太阳神的形象非常像！而少昊传承了太昊之法。美洲的印第安人同样崇拜两昊，崇拜太阳神。
而中国神话体系中所谓的“东夷人”，皆崇拜鸟，少昊时代对鸟的崇拜达到登峰造极的程度，吴玉丽教授在《从古文字看先民的美意识与图腾崇拜》一文中又说:“百鸟之王少昊，名鸷，是一只鸷鸟，更是鸟崇拜最典型的氏族部落，在其氏族部落内，各氏族全以鸟为名。这与太阳神拉和荷露斯神的鹰头形象也是一致。 从时间先后来看，少昊很可能对应荷鲁斯神。何露斯神（Horus）是法老王权的守护神，还是天空之神，双眼分别是太阳和月亮。何露斯神是冥神奥西里斯神和伊西斯女神的的儿子（奥西里斯神和伊西斯女神是日神拉的一对儿女），在“奥西里斯神话”中与塞特神战斗并获胜。何露斯神被认为是现世法老的化身，何露斯神崇拜从古朝时期起贯穿古埃及王朝始终。以头戴上、下埃及双冠猎鹰、或猎鹰首男人身形象出现。荷鲁斯有时也被称为太阳神。与少昊对应很一致。 还有一种说法赛特是下埃及的神，荷鲁斯是上埃及的神。我已经推出赛特就是大禹，大禹进攻非洲，消灭三苗，荷鲁斯很可能就是三苗的首领欢兜。而说荷鲁斯打败赛特只是古埃及人一个美好的愿望而已。
有一位名字叫做sswn4452的新浪博主，发出神言，认为荷鲁斯就是驩兜。驩兜，又作驩头，欢头，浑沌，或说为三苗之君。 《大荒南经》：“大荒之中有人名驩头。鲧妻士敬，士敬子。士敬日炎融，生驩头。驩头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。有驩头之国。 “欢头”即“欢兜”。 我们看，这里描述的驩兜人面鸟喙，与荷鲁斯形象无二。 这里说的大荒南经的事，就是非洲无疑了。欢兜被流放到了非洲。 《史记·五帝本纪第一》记载：“欢兜进言共工，尧曰不可而试之公师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱，于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放欢兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。” 说欢兜流放的崇山在非洲，是因为以变南蛮的话。崇山有两个，一个在西亚，一个在非洲。 sswn4452发现五帝时期有一个叫讙兜的人名很另类，但不知道是什么意思。于是查阅了讙huān的篆书。
太神奇了，非常的形象，sswn4452一定是位神人。 荷鲁斯的一只眼被赛特挖出，赛特就是大禹，大禹奉帝尧帝舜之命，打败了欢兜，并将其部族从两河流域迁到了非洲，变成了南蛮。 非洲女娲 而女娲很可能与哈索尔对应。在不同的传说中，哈索尔（或翻译成哈托尔）是太阳神拉的女儿，王权守护神荷鲁斯的妻子，又或者是拉的妻子，荷鲁斯的母亲。考虑到古埃及王室近亲婚配，这样的关系甚至是有可能的。而哈索尔的形象也是头顶着蛇缠绕的太阳，加上了牛角。荷鲁斯神的鹰头+哈索尔的太阳轮盘正是太阳神拉的头饰。 另外，根据已有的线索，有人考证伊西斯-Isis和哈索尔-Hathor实际是一个人在不同身份时的两个名字。而一般说法伊西斯之夫冥神奥里西斯是被自己的弟弟赛特嫉妒而害死了。然后说他的妻子伊西斯在丛林里找到了奥西里斯的尸体，并通过魔法使他复活了，但奥西里斯只复活了一个晚上并生出了一个儿子荷鲁斯为他复仇。根据有的人考证，实际上有可能荷鲁斯是伊西斯与其父太阳神拉的私生子，并后来又嫁给了自己的儿子荷鲁斯，并改名为哈索尔。 哈索尔如果是女娲，那么拉神就应该是伏羲了。（部分参考了兵策儒剑的博客） 狮身人面像是谁 埃及最著名的狮身人面像，我认为他就是祝融。 狮身人面像是一座位在卡夫拉金字塔旁的雕像，外型是一个狮子的身躯和人的头。狮身人面像长约73.5米（241英尺），宽约6米（20英尺）和高约20.22米（66.34英尺）。狮身人面像是现今已知最古老的纪念雕像，一般相信是在法老哈夫拉统治期间内建成。（约公元前2558年至2532年） 第一个被记载的挖掘工作是在公元前1400年，年轻的法老图特摩斯四世（公元前1401-1391年或1397-1388年）召集了一支队伍，在付出了许多努力之后挖出了狮身人面像前面的两个爪子。在两个爪子之间，他树立了一座花岗岩制的石板，也就是现在的记梦碑，上面记述了以下这件事： 国王的儿子图特摩斯旅行到这里，在这伟大的神袛的阴影中伸腰休息，昏昏睡去。睡梦中他梦到，当太阳升到天顶，这位伟大的神仿佛向自己开口说话，就像父亲对儿子讲话一般，告诉他这些：“注视我，看着我，你，我的儿子图特摩斯。我是你的父亲荷露斯-艾姆-艾赫特-拉-阿图姆。我将整个王国将会交给你...看看我现在的情况吧，你要保护我的四肢。我所躺在上面的沙子现已将我掩埋。拯救我吧，那是我唯一的心愿。” 王子苏醒过来后，便动员大批人力物力，把狮身人面像从沙土中刨了出来，并且在它的身旁筑起了防沙墙。 狮身人面像在西方又称“司芬克斯”，但与希腊神话中的斯芬克斯之谜仍有些许不同。首先来看“司芬克斯”的传说： 在古代的神话中，狮身人面像是巨人与妖蛇所生的怪物，人的头、狮子的躯体，带着翅膀，名叫斯芬克斯。斯芬克斯生性残酷，他从智慧女神缪斯那里学到了许多谜语，常常守在大路口。每一个行人要想通过，必须猜谜，猜错了，统统吃掉，蒙难者不计其数。黎明时天他竟然把埃及国王的儿子也吃掉了,国王悲痛之下便下令说,谁能降服这个怪兽,他就把王位传给谁。有一天,年轻人埃帕迪斯经过此地,狮身人面兽照例用这个谜语考他：“有一种动物,早上用四只脚走路,中午用两只脚走路,晚上用三只脚走路,这是什么动物？“你所说的动物就是人。”埃迪帕斯回答,“因为人在婴儿时用四只脚爬行,长大后用两只脚行走,等到老年时就得借助于拐杖了。”“你答对了！”狮身人面兽说完话便羞愧地自杀了。埃及国王遵照承诺把王位让给了这位勇敢智慧的年轻人。在让位之前,国王命令工匠在怪兽出没的地方,用整块山石雕刻出了斯芬克斯的形象,让人们永远记住这个恶魔。 据记载，埃及的历代法老和臣民，视这尊石像为“太阳神”，朝拜的人往来不绝。 Colin Reader认为在吉萨高原于古王国时期变成一个大墓地之前，狮身人面像是早王朝时期时期太阳崇拜的中心。[42]他将这个推论与他的结论联系起来，并认为狮身人面像，狮身人面像神庙和甬道以及卡夫拉祭祀厅堂都是一个在古埃及第四王朝（公元前2613-2494年）建筑群的一部分。狮子在很久以前就在古代近东成了与太阳联系起来的象征。将埃及法老描绘成太阳的做品能追溯到埃及早王朝时期。（维基） 我认为他根本不是斯芬克斯，而是炎帝祝融-埃及人祭祀的太阳神。 祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据《山海经》记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。 《山海经·海外南经》中说：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”兽身人面的祝融与狮身人面像十分相似。其次，祝融是南方神。远古所谓南方其实就是指的非洲。 再来看名字，祝融为“黎”。拉神Ra,有时拼作Re，日语发音正是黎。因此祝融正是所谓的拉神，黎神。 祝融的后代分成八姓，分别是曹姓、彭姓、秃姓、董姓、妘姓、斟姓、己姓、芈姓，为祝融八姓。《国语。郑语》中写道：“祝融亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也，其后八姓于周未有侯伯……”。这八姓对应于古埃及八柱神，加上祝融共为九柱。看来来自埃及的拉神的后代已经完全融入汉族了。当然苗族亦是祝融的后代。 “重黎”的“黎”其实就是“黎民百姓”的黎。也是姓黎的黎，九黎的黎。《楚语》指出：“少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物”。九黎，古时为我国南方土生土长的庞大种族之一，相传为少昊（传说中古代东夷首领）金天氏之时的诸侯。 祝融，是炎帝子孙，属于华夏族形成之后，华夏族内部的东夷系统或南蛮系统。他的臣民在大范围内属于华夏族，但祝融有可能是华夏族中割据一方的藩阀，他的嫡系臣民的族系则是东夷族或南蛮族。南蛮正是指的非洲，东夷就是含族，看来祝融一族应该是含族。 关于祝融的年代，有几种说法，有与伏羲同时期的；有与黄帝同期的；有与颛顼同期的。 有说祝融氏是神农氏时代，或者早在伏羲氏时代出现的一个以善于取火管火用火而闻名的部落，对中华先民用火技术的发展作出了突出贡献。到五帝时代，“祝融”又因此被用作官职名称。汉王符《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、神农为二皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女娲，其是与非未可知也。”燧人氏就是含。他可能是拉神，炎帝，而祝融可能是他的后代，亦可能就是含本人。所以祝融氏燧人为三皇之一。 燧人氏是“雷神”。雷通黎，通Re，Ra神。 传说黄帝时期，黄帝南巡，分不清方向，于是请“祝融辨乎南方”。看来黄帝曾经到非洲南巡。而与黄帝同期的祝融曾经向导。《管子·五行》：“得奢龙而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。” 淮南子时则篇云：“南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野，赤帝（炎帝）祝融之所司者万二千里。”一万两千里正是非洲大地。 伏羲死后共工作乱，黄帝派祝融平叛，虽然打败了共工，但没有杀死所有共工氏成员，黄帝杀了祝融。后由他的弟弟吴回担任火正官，依旧称祝融氏。 另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官。《史记·楚世家》：“ 高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融……（帝喾）诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”这里祝融是一种官名，祝，大也；融，明也。 传说祝融因为教会人类使用火，人们对祝融都非常之崇拜，但水神共工看不过眼，心想世界万物离不开水，为什么人类只崇拜祝融，而不崇拜自己，越想越气愤。于是集四湖五海之水冲向昆仑山，把昆仑山上的圣火浇灭，顿时全世界漆黑一片。祝融得知非常愤怒，骑上火龙，与共工大战起来，水此终是往低处流，洪水从昆仑山下落下来，祝融乘机发起进攻，把共工烧得焦头烂额。共工输得不顺气，一气之下撞向不周山，谁知不周山是天柱，天柱给撞断了，天也塌下来，给世界万物带来灾难，于是就引来女娲补天的故事。 共工就是两河的恩利尔，看来祝融曾经辅佐颛顼进攻两河。 《书·吕刑》：“乃命重黎，绝地天通，罔有降格。” 孔传：“重即羲，黎即和。尧命羲、和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序。” 孔颖达疏：“羲是重之子孙，和是黎之子孙，能不忘祖之旧业，故以重黎言之。”《国语·楚语下》：“颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民……尧复育重黎之后，不忘旧者，使复典之，以至于夏商。” 《山海经。大荒西经》：“大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。” 祝融到底是属于炎帝的姜姓或黄帝的姬姓？我倾向于含族炎帝。而混淆视听一贯是黄帝族统治的手法。 黎民百姓与炎黄子孙 这样黎民就代表含族炎帝的后代，而百姓就是闪族巴克族黄帝的后代。所以黎民百姓其实就是指的炎黄子孙，闪含联盟。 |
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