发文章
发文工具
撰写
网文摘手
文档
视频
思维导图
随笔
相册
原创同步助手
其他工具
图片转文字
文件清理
AI助手
留言交流
江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以,圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以,圣人处上而民不重,处前而民不害。是以,天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
[简读]
江海能为百谷王,以其善下容无量。
君若言下与身后,天下乐推誉满邦。
注:为笔者以七言诗(不讲究平仄)的简练形式,对经文进行简要概括,以及简单理解。
来自: 木桩指路 > 《道德经》
0条评论
发表
请遵守用户 评论公约
《道德经解》江海66
《道德经解》江海66.江海章第六十六.江海所以为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王,是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。百谷,百川。上民,作民父母,以言下之,询于蜀尧,先民为天下...
任法融道长注解《道德经》之第六十六章
是以圣人,欲上人,以其言下之;是以处上而人不重,处前而人不害,是以天下乐推而不厌。“是以圣人,欲上人,以其言下之;欲先人,以其...
道德经章成·德经六六章·身后言下篇
帛甲本:□海所以能為百浴王者以亓善下之是以能為百浴王是以聖人之欲上民也必以亓言下之亓欲先□□必以亓身後之故居前而民弗害也居上而...
第六十六章 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天...
江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。...
是以圣人欲上民,必以言下之;是以圣人处上而民不重,处前而民不害。江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
道德经第66章解读
道德经第66章解读张武忠初稿2017.9.13第66章【原文】江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。老子把圣人比作江海,把天下万民比作是川谷,水往低处流,所以圣人也要处下居后,才能成为天下...
《审度【老子道德经】之全译 》 ---66
所以圣人管理社会民众,一定在心里先装下民众;因此圣人在廷堂时,民众不仰望,在民众中间时,民众万分拥戴。江海以之为王,圣人以之有国,前符玄德之主,克谐大顺之规。5吕吉甫注:江海之所以能为百谷...
道德经第六十六章(帛书第二十九章)以其善下,为百谷王
道德经第六十六章(帛书第二十九章)以其善下,为百谷王。□海之所以能為百浴王者以亓善下之是以能為百浴王是以聖人之欲上民也必以亓言...
UC头条:心中无敌, 才能无敌于天下, 这是《道德经》中成王成圣的秘密
是以圣人欲以天德蓄天下,而成天下之贵,成天下之王,必以行不言之教。所以,圣人教化天下百姓的关键是不自是、不自见、不自大,唯有去...
微信扫码,在手机上查看选中内容