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江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
来自: 无用无为8551 > 《待分类》
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第六十六章 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天...
宋龙渊《道德经讲义》——江海章第六十六
是发明圣人虚心忘己之义。天下之事。是以圣人之为圣。是以圣人欲上民。正是明圣人。圣人之道隆德备。然圣人之欲上民也。假令圣人不下民以为言。圣人之参天赞地。然圣人之欲先民也。假令圣人自高其身以...
道德经章成·德经六六章·身后言下篇
帛甲本:□海所以能為百浴王者以亓善下之是以能為百浴王是以聖人之欲上民也必以亓言下之亓欲先□□必以亓身後之故居前而民弗害也居上而...
《道德经解》江海66
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道德经圣解(八十)
④天下皆谓我道大,⑤似不肖。河上注此句曰:“老子言天下谓我德大,我则佯愚似不肖。”如此则自天下乐推而不厌,以其无所争于天下,无所欲得于天下,故天下 亦莫能与之争。龙山子曰:“圣人之于天下也...
道德经第66章解读
道德经第66章解读张武忠初稿2017.9.13第66章【原文】江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。老子把圣人比作江海,把天下万民比作是川谷,水往低处流,所以圣人也要处下居后,才能成为天下...
道德经第六十六章(帛书第二十九章)以其善下,为百谷王
道德经第六十六章(帛书第二十九章)以其善下,为百谷王。□海之所以能為百浴王者以亓善下之是以能為百浴王是以聖人之欲上民也必以亓言...
管窥《道德经》第六十六章 江海之所以能为百谷王者以其善下之故能为百谷王
管窥《道德经》第六十六章江海之所以能为百谷王者以其善下之故能为百谷王原文:江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人处上而民不重③,处前而民不害④。圣人深明此理,所以“欲...
第六十六课:圣人VS精英
第六十六课:圣人VS精英 上一课说到在春秋战国时候,由于天道智慧的下移,诸侯士大夫阶层甚至平民阶层也有机会学习获得前人的经验和知识...
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