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道常无名、朴。虽小,天下弗敢臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。 [简读] 天地相合降甘霖,民莫命之而自均。 若能遵守其中道,天下万物将自宾。 注:为笔者以七言诗(不讲究平仄)的简练形式,对经文进行简要概括,以及简单理解。
来自: 木桩指路 > 《道德经》
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《道德经》第32章
《道德经》第32章 - 【道德经章解】 老子文化社区-中国老子文化研究交流互动平台道常无名朴①。侯王若能守之④,万物将自宾⑤。万物将自宾:指万物将自己陈列而有秩序。⑧始:指万物的开始。虽然它衣养...
《道德经》第32章:1.“侯王若能守之,万物将自宾”,用道之朴能臣服取得天下。
《道德经》第32章:1.“侯王若能守之,万物将自宾”,用道之朴能臣服取得天下。天地相合以降甘露,民莫之令而自均”,与强势取天下相比...
《道德经》笔记:32.天高任鸟飞,海阔凭鱼跃
意即:万物初生。)万物在初生时就开始遵道而行了,万物既生,大道也就会适可而止。(我手上有三本道德经,译文有两种,其中两本的译文是差不多的。这两版译文应该同市面上大部分道德经的译文差不太多...
道德经章成·道经三二章·道恒无名篇
王弼本:道常无名朴虽小天下莫能臣也侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止所以不殆譬...
《道德经》讲义(第14讲)
侯王若能守之(统治者若能坚持这个真理),万物将自宾(天下万物必将自然归顺他)。侯王们如果能坚持衣养万物而不为主、常无欲的原则,万物都将自就宾位。恃之以生而不辞(但它恃侯万物之生却不宣扬)...
道德经第32章解读
譬道之在天下,犹川谷之于江海。天下和天下万民就像这江海,要想使天下长治久安万世传承,就需要大道持续不断的滋养浇灌,故称“譬道之在天下,犹川谷之于江海”。“朴”是指一块未雕琢的璞玉或未加工...
宋龙渊《道德经讲义》——知止章第三十二
未尝不是天地之所以为天地也。天地之所以为天地者。朴虽小。谓之朴。是以谓之道。是以谓之无名。谓之无名者。谓之朴者。朴之义。即是混沌无名之朴也。天地万物。皆从此无名之朴而生化。称无名之朴乎。...
道德经圣解(四十六)
道为宇宙之真君,朴为天地万物与人之真性,抱道守朴无为,不失其真宰,其谁能臣之?故道之与朴,实天地万物人生之母 炁与元始本性,不可须臾或失或违者也。守此道而行之,即守此“宇宙原理”以明万物万...
《道德经》第32章:道常无名,朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫...
侯王若能守之,万物将自宾。大道生出万物,同时也存在于万物之中。因此,君王治理天下,就要像大道之朴那样善于处下,善于容纳天下万物,庇护天下万民,只有这样才能治理好天下,才能保持国家的长治久...
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