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帝曰：善。何谓气有多少，形有盛衰？ 鬼臾区曰：阴阳之气，各有多少，故曰三阴三阳也。形有盛衰，谓五行之治，各有太过不及也。故其始也，有余而往，不足随之；不足而往，有余从之。知迎知随，气可与期。应天为天符，承岁为岁直，三合为治。
黄帝没听明白，于是再问，什么是所谓的气有多少？形有盛盛衰？老师就说：阴阳气，各有多少，其中的气也分阴阳。形也分阴阳，因为有多少，所以有三阴三阳，也就是我们经常说的太阳、阳明、少阳、少阴、太阴、厥阴。形的盛衰主要表现在五行治理，有的是太过，有的是不及。所以一开始如果是有余，那么随后就会是不足，这个就是太少相生的原理，同理，一开始是太过，后面的会有不足跟着来。 比如今年是水太过，那么就会有金不及，金不及就会有秋天来的慢，去的早，冬天来的早，还没到冬季就已经寒气凌冽了。知道来者，去者之间的关系，就可以知道天地之气。如果与天干相合就是天符，如果与地支相合就是岁直，其中的道理就在地支三合之中。也就是后世所谓的三合五行之中。 帝曰：上下相召奈何？ 鬼臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水，地之阴阳也，生长化收藏下应之。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。天有阴阳，地亦有阴阳。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏，故阳中有阴，阴中有阳。所以欲知天地之阴阳者，应天之气，动而不息，故五岁而右迁；应地之气，静而守位，故六期而环会。动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。 黄帝又问，天之气，地之行，他们之间怎么相互作用的呢？老师说：风寒暑湿燥火是天的阴阳之气，这个是三阴三阳之上的东西，三阴三阳的概念是在 一个模型中建立起来的，三阴三阳是一个四方六合的立体观念，六气在天，三阴三阳在近地的层次（三阴三阳模型到后面详细解析）。
比如上面是太阳，那么天中的寒气与之对应，所以三阴三阳下奉之。而在地上的五行，对应的是生长化收藏的五种运动，这是地的阴阳。“天以阳生阴长，地以阳杀阴藏”天地之间的关系是相反的，比如天之阴阳之中，天的阳是促进生长，而地的阴阳则是促进杀与藏的，因为天为阳，所以天之阴阳为阳中之阴阳，地之阴阳为阴中之阴阳。 正是因为天六，地以五，所以相互感召的话，反而变成天是五，地是六了。天地之间的五六之数相互交错变化，就形成了五六之数。
帝曰：上下周纪，其有数乎？ 鬼臾区曰：天以六为节，地以五为制。周天气者，六期为一备；终地纪者，五岁为一周。君火以明，相火以位。五六相合，而七百二十气为一纪，凡三十岁，千四百四十气，凡六十岁，而为一周，不及太过，斯皆见矣。 黄帝就再问了，这样的话，天地之变化有规律么？有周期么？ 老师就说了，当然有呀。天以六作为一个循环，因为有三阴三阳的区别；地则以五作为一个循环，这就是五行的循环。所以天气一个循环就是六，地气的一个循环就是五，五六之间的一个大循环就是三十。其中，以年为单位，则总共形成720气，是一个纪，三十年；1440个气，就是六十年，六十年一个大循环。一气是三个候，一个候五天，一个月基本上就是两个气。
这一段讲的内容主要在诠释，有了天地，怎么产生的气候变化，怎么产生的一年24个节气，怎么产生的六十甲子的循环。 |
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