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今天是农历十月十五，为中国民间传统节日——下元节，如今只存在日历中了。自民国以来，许多传统旧俗都在滚滚破旧立新中逝去。 
然而，这可是个求福免灾日！你得了解一下泱泱中华民俗史，不是迷信，是古人对生命的诠释，面对困境与苦厄，先辈们宗教般的化解。没有如此智慧，如何生生不息传承？ 
“琳宫朝谒早追趋，漏尽铜壶杀点初。半缕碧云横界月，一规银镜裂成梳。”这是杨万里《下元日诣会庆节所道场，呈余处恭尚书》的一首诗，从中可知，下元节的来历与道教有关。 
道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，“水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。” 
这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。 
此外，在民间，下元节这一日，还有工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，这源于老君的炼丹炉！ 
根据中国的历法，农历十月十五，也是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行最重大的祭祖活动。 
《中华风俗志》记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。” 
宋吴自牧《梦粱录》：“（十月）十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。” 
下元节是道教斋法中规定的修斋日期之一。道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等，皆要修斋。 
修斋的方法有设供斋，即设坛供斋蘸神，借以求福免灾。 
古代结坛方法有九种：上三坛为国家设之，中三坛为臣僚设之，下三坛为士庶设之。
随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为，多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥。
祭祀祖先，是为了祈求祖先庇佑于后代。古人认为，万物均有灵魂，人的灵魂是独立于肉体的存在。
所以，古时国家有宗庙，民间有祖先堂、家庙，通过祭祀，祈求福禄祯祥。
长期以来，这样的一个传统民俗被认为是封建迷信。殊不知，在一个人长长的生命历程中，将会遇到多少困境与苦厄，包括生离死别，你要如何化解，才能坚强面对，走完余下的生命？古人的下元节，就是释放苦厄的渠道和寄托。
与其他的传统民俗一样，下元节也有独特的节令食品。古时，农家会用新谷磨糯米粉做小团子，包素菜馅心，蒸熟后在大门外“斋天”。旧时俗谚云：“十月半，牵砻团子斋三官”。信道教的人家，还会在门外会竖天杆，杆上挂黄旗，旗上写着“天地水府”“风调雨顺”“国泰民安”“消灾降福”等字样。
旧时北京，过下元节，家家户户都要做“豆泥骨朵”。“豆泥”就是红小豆做的“豆沙馅儿”。
莆仙民间，则做豆腐、再油炸，也用新谷磨糯米粉做薄饼，包素菜馅心，油炸成“影糕”“葱饼”、或香润可口的油炸食品团子，然后当作供品在大门外“斋天”。同时又焚“金银包”等，祭拜祖先亡灵。
下元节，也是以前农村孩子最高兴的日子，可以吃到很多祭祀之后称为“福余”的食品。
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