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明代后期公安派代表作家袁宗道、袁宏道、袁中道的并称。明末辽东也有三袁并称，他们是袁崇焕、袁可立、袁应泰，故又有前者“文三袁”，后者“武三袁”之说。 袁宏道 明代文学家。字中郎，又字无学，号石公。湖广 公安（今属湖北）人。 万历十六年(1588)中举人。次年入京赴考，未中。返乡后曾问学 李贽，引以为师，自此颇受李贽思想影响。 万历二十年(1592)中进 士。不仕，与兄宗道、弟中道遍游楚中。 万历二十三年(1595)，选为吴县令，饶有政绩。不久解官去，游览江南名胜。后又授 顺天教授,补 礼部仪制司主事。两年后又辞官返里,卜居柳浪湖畔，潜学著文，并作庐山、桃源之游。 万历三十四年(1606)，入京补仪曹主事，不久又辞去。两年后再入京，擢吏部主事，转考功员外郎，奏立'岁终考察群吏法'，其后成为定制。 万历三十七年(1609)，迁稽勋郎中，赴秦中典试。事毕请假归里，定居沙市。袁宏道在明代文坛上占有重要地位。他与兄宗道、弟中道时号'三袁'，被称为'公安派'，宏道实为领袖。他有一套系统的理论，成为 公安派文学纲领：①反对盲目拟古，主张文随时变。 袁宗道 明代文学家。字伯修，号石浦。湖广公安（今属湖北）人。 万历十四年（1586）会试第一。授编修。官至右庶子。他极力反对前后七子的拟古主义，与弟弟宏道、中道志同道合，人'公安三袁'。他反对贵古贱今、模拟古人，强调作家要有思想修养，文章要有思想内容，而绝不是在形式上模秦仿汉。他说'心中本无可喜之事而欲强笑，亦无可哀之事而欲强哭，气势不得不假借模拟耳'（《论文》），就是说，文章要有真情实感。 袁宗道钦慕白居易、苏轼，书斋取名为'白苏斋'。明万历年间， 王世贞、 李攀龙为代表的拟古文风仍有较大影响， 袁宗道极力反对，与其弟宏道、中道志同道合，人称 公安派。他认为文章要旨在于辞达。古文遗达，学古应学其达，'学其意，不必泥其字句'。 袁中道 明代文学家。字小修，一作少修。湖北 公安人。 万历进士，授 徽州府教授、 国子监博士，官至南京 吏部郎中。少即能文，长愈豪迈。与其兄宗道、宏道并有文名，时称'三袁'，同为公安派。其绩稍逊 于宏道。反对复古拟古，认为文学是随时代的变化而变化的，'天下无百年不变之文章'；提倡真率，抒写性灵。晚年针对多俚语纤巧的流弊，提出以性灵为中心兼重格调的主张。 袁中道与其兄宗道、宏道被称为 公安派。在'三袁'中，他的成绩仅次于宏道。其文学主张与宏道基本相同，强调性灵，'以意役法，不以法役意，一洗应酬格套之习'(《中郎先生全集序》)。他较两兄晚殁，后来目睹模仿 公安派的文人,已有'为俚语,为纤巧,为莽荡'(同前)的流弊,所以晚年又形成以性灵为中心兼重格调的思想，提出'不效七子诗，亦不效袁氏少年未定诗，而宛然复传盛唐诗之神则善矣'（《蔡不瑕诗序》）。这是他与两兄稍异之处。 袁崇焕 袁崇焕(1584年6月6日-1630年9月22日)，字元素，号自如(或又字自如)，广东承宣布政使司广州府东莞县石碣镇水南乡(今属广东省东莞市)人。明朝末年的著名的军事家、政治家、文学家。是中国历史上著名的民族英雄、抗清名将。袁崇焕于万历四十七年(1619年)中进士。后进兵部，守卫山海关及辽东;曾取得宁远大捷、宁锦大捷、京城保卫战等胜利，并构建了清军难以逾越的“关宁锦防线”。后在己巳之变中，皇太极实施反间计，明帝崇祯中计，把刚刚解了京城之围的袁崇焕下狱，最终将清军从未有过的劲敌，以通敌谋逆的罪名凌迟处死。其兄弟妻子流三千里，籍其家。崇焕无子，家亦无余赀，天下冤之。南明永历帝率先为其平反。清乾隆年间，清政府亦为袁崇焕“平反”。现存袁崇焕纪念馆等纪念场所。 袁可立 万历十九年，出苏州府推官（ 七品），太守 石昆玉以廉直著称，按治豪横忤应天巡抚李涞，李巡抚反诬石太守（ 正四品）有罪，可立犯上百辩雪其冤。“谳成，（ 袁可立）对中丞诵之，其声琅琅。中丞愧甚，举屏自障。公读法声益厉，中丞遂自劾去。”（黄道周《节寰袁公传》） 万历二十二年，太宰上其事，擢 袁可立山西道监察御史，吴民箪酒相留，哭送百里不绝。一日，袁可立巡视北京西城，遇到皇帝弄臣杀人，有司不敢问，可立重捶抵罪，即有人持重金至可立门上， 袁可立勃然大怒道：“杀人者死，朝廷法也，即弄臣顾可脱乎？吾知有三尺，不知弄臣”。遂将弄臣正法于市，万民呼“袁青天”，以是触怒权贵。 袁应泰 字大来，凤翔人。万历二十三年进士。东林党人。授临漳知县。他筑长堤四十余里，捍御漳水。又调繁河内，穿太行山，引沁水，成二十五堰，溉田数万顷，邻邑皆享其利。黄河在朱旺决口，役夫多死者。应泰设席为庐，饮食作止有度，民欢然趋事，治行冠两河。 |
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