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第36卦、出自书中第二十章：六冲章。
巳月甲寅日，占延师训子，得天地否变乾为天：（旬空：子丑）
神煞：桃花-卯 驿马-申 文昌-巳 华盖-戌 贵人-丑未禄星-寅 刃星-卯
谋星-辰 天医-辰 天喜-丑 劫煞-亥 灾煞-子 将星-午
乾宫：天地否（六合） 乾宫：乾为天（六冲）
玄武 ▅▅▅ 父母壬戌土 应 ▅▅▅ 父母壬戌土 世
白虎 ▅▅▅ 兄弟壬申金 ▅▅▅ 兄弟壬申金
螣蛇 ▅▅▅ 官鬼壬午火 ▅▅▅ 官鬼壬午火
勾陈 ▅ ▅ 妻财乙卯木世× ▅▅▅ 父母甲辰土 应
朱雀 ▅ ▅ 官鬼乙巳火 × ▅▅▅ 妻财甲寅木
青龙 子孙甲子水 ▅ ▅ 父母乙未土 × ▅▅▅ 子孙甲子水
原著：以应为用神，世应相合，应临戌父巳月生之，可成饱学。独嫌卦变六冲，合而变冲，不久之兆。彼问曰：因何事而不久？予曰：子水子孙值旬空，卦中未土父动，防子孙灾变。后果两月，其子得病，辞师未久，而子死矣。
凡得六合变六冲者，诸占先合后离，先亲后疏，先浓后淡，始荣终悴，初好后违，先亨后否，得而后失，成而复败，事就而又变也。惟占官非盗贼结绝事者，宜也。
注解：延师之‘延’在此意为‘引进、引入、聘请’，如书中还提及‘延医’，就是指聘请教书先生或者聘请医生的意思。
1.审占事：这卦之占事和自己以及孩子有关，那么是自己事占呢还是他人事占？应该是他人事占，因为这件事的关键是在于所请之人，求测的目的是想知道这个教书先生的水平、学问、知识、阅历等信息。注意这卦占事不是占能不能请到教书先生，而是占特定、特指的那个教书先生怎么样。
2.查卦象：a.否卦有闭塞、阻碍、差距、内柔外刚、内小人外君子等卦意；b.主卦六合、变卦六冲；c.内卦三个爻都发动；d.世爻妻财乙卯木动化谋星父母甲辰土，动变组合是动始变终；e.官鬼乙巳火动化妻财甲寅木，动变组合是动始动终；f.父母 乙未土动化灾煞子孙甲子水，动变组合是动始变终； 3.辨用神： a.这卦占事要是占能不能请到教书先生，或者是占为自己（世爻）请教书先生（书中第四十七章延师章专讲的此类占）怎么样，那么应以父母爻为用神，卦中父母爻三显，而应根据实际情况来对应取之。 b.我非常同意作者取应爻为用神，针对占特定、特指的某人，或与自己或者己方无明确的关系的人（出于所占之事的角度考虑），我更倾向于取应爻为用神，而与此类似的书中的延医占也是取应爻为用神的。比如测经理什么时候还钱给我？这个不应取官鬼爻为用神，因为经理的身份与所占之事可以说无关联性，而是应从所占之事角度考虑应取应爻（特指欠我钱之人）为用神，哪怕对方是总理呢？！在还钱不还钱这件事上，双方是一个平等关系。这也是我在《心得二》、《心得三》中分析未婚感情卦时更注重应爻的原因之一。如今的社会滥情了，有肌肤之亲和是不是男女朋友关系并不绝对相干！而且男女朋友这个关系也很模糊、很朦胧、很脆弱，所以某男或某女占和对方能不能牵手一生或者能不能结得了婚等等这种占事的时候，我更注重应爻，而不是只看具有泛指意义的妻财爻或者官鬼爻。 c.上面说的是主观取用，那么需要不需要再用客观取用核对或者验证一下呢？我个人认为针对此类占事，主观取用足矣。对于特定、特指的又无明确关系之人看应爻；对于有明确关系的比如父母、兄弟儿女等，应根据六亲对应来取；这说的是人，而对于特定、特指的事或者物，也应根据六亲对应来取，比如占服用某药对自己的病有治疗效果么？这应取子孙爻为用神；而如果是占这个医生能治好自己的病么？这应取应爻为用神哦。 4.析吉凶： a.这种占事实际不是涉及吉凶的占事，更确切的应该用‘好坏’来评断，也就是这里的‘析吉凶’的意义不仅仅涉及分析吉与凶一类，也可能会是这些类之一，比如：成与败、好与坏、去与留、进与退、是与不是、做与不做等等意思...我个人统统简称为‘析吉凶’。 b.用神父母壬戌土得月建生，日建克，卦中有元神官鬼乙巳火发动来生，而这个元神本身值月建又动化日建回头生，很旺呢，所以这个用神‘很好’哦，是值得聘请的。 c.需要注意的是：虽然作者提及‘世应相合’，但我个人认为，这卦的占事不用也不必要去分析用神与世爻的关系，只分析用神自身即可，这里的‘世应相合’我认为更多的是一种‘象’，表示这个教书先生和主家或者说东家能相处得好。因为这卦占事不是给‘我’（世爻）请教书先生，而是给孩子请教书先生，要分析也是要分析用神与孩子之间的关系，但此卦子孙爻不显，很明显在请教书先生这件事上是家长做主了，家长请什么样的教书先生，孩子跟着学就是了，这很符合封建社会的习俗，所以我们分析研究卦例，不管是古例还是今例，都不能抛开占事所处的社会背景。 d.另外，卦中元神发动，我为什么没有按照‘动爻之间优先作用’的理论而论‘巳火去生未土’，而是去论‘巳火去生用神戌土’了呢？这牵涉到动爻作用力指向的问题。简单地说，‘动爻之间优先作用’是没错的，但应遵循‘先用神、后世爻’的理论。 e.简单梳理一下此卦动爻的作用力指向：卯木忌神克用神，巳火元神生用神，两者都指向用神，此时这两动爻优先作用而构成忌神生元神生用神之形态；而还有一个未土动，他与用神不构成联系，所以他也不与忌神和元神发生动爻之间的优先作用，而且前面分析了此卦占事不用分析用神与世爻的关系，所以这个未土动也不应按照‘先用神、后世爻’的理论去作用世爻！！！那么这个未土的作用力指向谁呢？！正如书中所言，他指向了与此事有关联的孩子即‘子孙爻’，而父克子或者说父母爻与子孙爻互化，孩子难免灾祸！作者明确告知了求测人应该注意什么，两个月的时间靠人的主观能动性也足以改变或者至少是可以缓解卦中所显示的不利，可惜我想此卦求测人没有意识到问题的严重性...实占中，我也是经常遇到求测人对于不利之情况不够重视，即便是我已经告诉了求测人破解之法，但求测人也往往不去做或者做得力度不够而造成了不顺、磨难、损失或灾祸...... f.关于e中父母爻乙未土发动而有所指的情况，还请各位易友多加注意，在实占中，我们经常会发现，有些动爻即不做用于用神、也不做用于或者不应作用于世爻、那么他往往作用于与占事有关联的第三者或者第三方。比如：这个医生能治好我父亲的病么？如果卦中某一个动爻的作用力指向与用神不构成联系（这个占事与此卦类似，所以也不应作用于世爻），那么他往往作用于与占事有关联性的‘父亲’或者是‘病’。 5.断应期：如果经判断这个用神为‘坏’而不值得请，那么就无应期，不请就是了。而经判断这个用神‘好’而值得请，那么就有应期，此卦应期根据元神值月建又化日建生，所以应是在起卦的巳月内聘请了这个教书先生。 6.细取象：这卦可以取象的部分主要是这个教书先生的情况。 a.卦中与用神戌土同类的土爻还出现了两个，一辰土一未土，这可以取象为主家或者说东家找了不止一位教书先生。 b.世爻本来发动克用神的，且世爻又动化出另一个与用神同五行的土爻且带谋星，这有谋选辰土这个先生的意思；卦中有官鬼爻发动通关，且临朱雀，这可以取象为有中间人推荐、说合、旺为力排众议，或者说官鬼爻在宅爻通关是家里人商定之后的结果；内三爻全发动表示家里为此事也是煞费苦心；六合卦也表示此事迁延了不少时日... c.用神为父母爻以及所处乾宫以及外卦为乾来看，这个先生年纪应不小了；得月建生以及临玄武带华盖，表示这位先生确有禀赋，在学问上确有异于常人之处；戌土为杂，可取象为博览群书（这里我不用什么古论所说的：土为易经、金为春秋、火为礼记等说法，因为涉及面太窄）；月建带文昌星、临朱雀在内卦动来生用神，表示这位先生名气在当地还是响当当的；用神在乾卦，又是官鬼火之墓，官鬼又是用神元神，表示这位先生有官方背景或者说曾经上过官学。 体验新版博客 |
